天地玄黄，浦水汤汤。巴渝形胜，孕研盘之方。承坤灵而毓秀，纳乾象以含章。其地则龙虎交襟，阴阳契常；其势则河岳拱卫，气象轩昂。实乃造化钟神之域，人文毓秀之邦。

 观夫老宅坐卯朝酉，若潜龙之昂扬；前案回龙峙横，似朱雀之轩翔。浦水西来，曳银绦而绕金珰；沧波东注，涵星斗以焕天光。晒粉梁低承地脉，旺旺梁中镇坤枢，述祖梁高接穹苍。垭口昔传举人王臻，蓄百獒而守北疆；望星寨上观星汉阔，察物华之芬芳。更兼圆鼎巍巍镇南阙，玄宫穆穆护先堂；播音山峙呈龙势，童子峰前绕祥光。封字岩前，观音垂目洒甘浆；童子峰下，宝相慈悲度十方。猫儿寨隐凝晨雾，狮子寨耸入高苍；中岭岩间凝瑞气，东南形胜佑斯乡。

 若夫播音岩下，南蟒蜿蜒蟠吉方；梨树梁旁，黄氏幽栖卧云庄。父子同茔，招角碑镌朱紫煌；婆媳并冢，石麟苔覆汉唐霜。封字岩前，观音垂目洒甘浆；童子峰下，宝相慈悲度十方。猫儿寨隐凝晨雾，狮子寨耸薄高苍；中岭岩间凝瑞气，呈犄角以卫闾阎，布棋峙而安封疆。

 追惟先述公，筚路启林莽，划疆定土疆；开基奠鸿业，睦族敦典常。字辈之传，实启于此：先述肇基创廿字诗承宗纲，本海承绪续百言韵继祖芳。自先公“勤俭立家本”廿字启华章，至余续补成百六十字宏纲，七篇篇章载族史，千秋训诂耀华堂。今见文星焕彩，诗社音盟传雅唱；笔参造化，曲协宫商，寰瀛艺苑著新章。

 至若道涵五行，佛光普被，神话口传凝故常；河奔浩渺，星焕璀璨，沧桑世变入吟章。观此湾也，藏八面而纳六虚，聚五福以兆千祥。愿斯土灵长，钟鼎绵延承永昌；惟斯文不坠，兰馨桂馥继秋芳。

 噫吁嚱！浦水悠悠，系血脉之长；山川郁郁，奠德基之昌。观龙虎之势当怀开疆之茫，瞻碑碣之文宜遵训诂之纲。乃九世孙本海，笔名思路，愧承先世之文光，勉续斯赋以记乡邦、循家族之训诫以守初常。谨缀短联自勉：“思路缀文承赋韵，九世循宗续旧纲；本海怀诚守家山，千秋禀训继前芳。”非敢自诩功绩，惟愿不负祖泽、不辱斯文光。愿尔后昆：抚青龙而振衣，蹑白虎以骋浩茫；秉先哲之明志，奏时代之新章。使祖泽化春风，长拂研盘之桑；令宗功作膏雨，恒润浦里之秧。勖哉嗣裔！共荐心香，与山岳同寿，与日月同光！

 文脉凝赋记故园•匠心承古续家声

 一一品王本海《研盘湾赋》里的山水家脉与文心

 评论员/木兰飞燕

 读王本海先生《研盘湾赋》，未及终篇便觉一方巴渝小湾跃然纸上——它不是冰冷的文字堆砌，而是用雅韵织就的“故园三重境”：既有山水的灵秀雄浑，又有家脉的温情厚重，更有文脉的薪火相传，字字句句都藏着对故土最深的敬与念。

 一境：山水为骨，藏尽巴渝灵秀气

 研盘湾的山水，在赋中从不是孤立的景致，而是“有筋骨、有记忆”的存在。开篇“天地玄黄，浦水汤汤。巴渝形胜，孕研盘之方”，先以天地为幕、浦水为带，将小湾嵌入巴渝的雄浑底色里，一落笔便有“小湾见大川”的格局。再看细节描摹：老宅“坐卯朝酉，若潜龙之昂扬”，把建筑写活成有气韵的生命体；三梁“晒粉梁低承地脉，旺旺梁中镇坤枢，述祖梁高接穹苍”，三个“梁”各有分工，既含地理特质，又藏“承地、镇枢、接天”的文化意涵；连垭口“举人王臻蓄百獒守北疆”、望星寨“观星汉阔察物华”，都让山水成了“载往事的载体”——浦水不是简单的“流水”，是“曳银绦而绕金珰”的灵动；峰峦不是单纯的“山石”，是“童子峰前绕祥光”的温润。没有生僻典故意象的堆砌，只用通俗而雅致的笔墨，便把巴渝山水的“刚”与故园景致的“柔”融在了一起，让人读之如临其境。

 二境：家脉为魂，写尽传承赤子心

 若说山水是赋之“骨”，那家族传承便是赋之“魂”。先生写家脉，从不说教，只以“事”与“情”动人。先述公开基立业，“筚路启林莽，划疆定土疆；开基奠鸿业，睦族敦典常”，寥寥数语勾勒出先祖的艰辛与远见，没有浮夸的赞颂，却让人感受到家族根基的厚重。最妙的是对“字辈传承”的书写：“先述肇基创廿字诗承宗纲，本海承绪续百言韵继祖芳”，一联便厘清了“先祖开创、后辈接续”的脉络，更难得的是态度——先生自称“愧承先世之文光，勉续斯赋以记乡邦”，自勉联“思路缀文承赋韵，九世循宗续旧纲；本海怀诚守家山，千秋禀训继前芳”里，满是“续而非创、承而非傲”的谦逊。再看“父子同茔，招角碑镌朱紫煌；婆媳并冢，石麟苔覆汉唐霜”，这些家族墓葬的细节，没有悲戚之感，反倒藏着“世代相守”的温情，让“家族”不再是抽象的谱系，而是有温度、有牵连的血脉共同体。

 三境：文心为韵，雅俗相济见匠心

 作为一篇赋作，先生既守了赋体的“雅”，又接了故园的“俗”，这份“平衡”最见文心。韵律上，通篇以“ang”韵贯穿，从“汤汤”“华章”到“穹苍”“永昌”，字句流转间朗朗上口，无滞涩拗口之嫌，哪怕是不常读赋的人，也能顺着韵律感受到文字的节奏美。对仗上，“老宅坐卯朝酉，若潜龙之昂扬；前案回龙峙横，似朱雀之轩翔”“浦水西来，曳银绦而绕金珰；沧波东注，涵星斗以焕天光”，句式工整却不生硬，意象鲜活又不刻意，既合赋体规范，又含生活气息。更难得的是“俗字雅用”——“晒粉梁”“旺旺梁”这些带着乡土烟火气的地名，偏以“承地脉”“镇坤枢”赋予雅意；“蓄百獒守北疆”“黄氏幽栖卧云庄”，都是家常故事般的表述，却与“承坤灵而毓秀，纳乾象以含章”的雅语无缝衔接，让赋文既有“文气”，又有“人气”。

 合卷再思，《研盘湾赋》哪里只是一篇写故园的赋？它是先生为研盘湾立的“精神碑”——山水是“形”，记录着故园的模样；家脉是“神”，承载着家族的根魂；文心是“韵”，让这份记忆能代代相传。文末“愿尔后昆：抚青龙而振衣，蹑白虎以骋怀，秉先哲之明志，奏时代之新章”的期许，更让这篇赋跳出了“个人怀旧”的局限，成了“唤醒后辈、守护故园”的呼唤。这样的赋，读之见景、品之见情、思之见魂，当属故园赋作中的典范之作。