祖国的霞光,贺筠筠

中华赋
王本海•著
序
鸿蒙肇判，清浊分呈。太极运枢，阴阳互衡。星斗焕乾文，山川列地营。五行化育群生萃，三光回环今古明。华夏立极，焜烨五千春秋；炎黄开基，恢弘九万疆程。仰观璇玑之轨，俯察脉络之精。敢竭丹忱，恭陈瑞藻。
第一章 山河形胜
夫神州奥壤，灵祇所疆。居中央以正位，禀造化之玄黄。昆仑西峙，金德凝刚。万祖之山，元气储仓；冰河悬汉，雪岭摩苍。泰岱东雄，木德含章；捧日启曙，襟海纳漳。黄河九曲，厚土载穰。劈晋陕而膏中原，奔渤海以沃八荒。长江万里，柔水通航。贯荆扬而溉沃野，出三峡以驰云樯。中原炎德，火曜中央。聚五行之粹，今为科创之芒。
北控朔漠，阴山作障。风电列穹，光伏铺冈。瀚海频输不竭能，金魄淬炼有新铓。南引沧溟，岭峤如裳。长桥跨浪，巨港连洋。珠涯水德通万国，碧波深处起崇墻。东眺瀛涛，沃野青秧。自贸区开云帆竞，数字港立鲸波扬。西极葱岭，天路康庄。油龙穿碛，铁马驰疆。土德厚载兴边塞，春风已度玉门墙。
五岳应象，顺五行而镇疆：岱宗震木，青龙昂首，索道穿云振文旅；华岳兑金，白虎啸冈，悬壁摘星耀雄芒。衡山离火，朱雀舒芒，香烛绵延康养盛；恒岳坎水，玄武潜渊，古寺凌空边塞昌。嵩居中土，厚德载物，禅武医文萃一堂。四渎朝宗，合四象而通津：江河淮济，今古滔滔，南水北调禹功续，安澜利济兆民康。
其山则：华岳削成，剑倚天罡，松悬虎魄，石淬龙霜。衡峰回雁，翼覆潇湘，七十二岫，霞帔云裳。嵩测日晷，正朔授农桑；恒锁寒门，朔气化瑞祥。匡庐飞瀑，银河倒泻，渊明醉石卧松旁；黄山奇松，破罅拿云，霞客芒鞋探幽长。
其水则：洞庭吞月，玉鉴琼珰，范公楼上忧乐铭，后乐先忧砥柱梁。壶口崩雷，黄龙撼嶂，禹门浪涌民族魂，桀骜不驯见骨刚。钱塘潮立，万马腾骧，伍胥素车犹震魄，凛然正气塞苍茫。鄱阳镜平，鸥鹭浮翔，陶令舟痕今可在，一湖星斗漱诗肠。
第二章 四季巡览
四时行焉，天道彰彰。春木萌蘖，东风解冻，江南杏雨湿罗裳，塞北草芽破雪芒。灵均泽畔吟兰芷，万象昭苏沐暖阳。夏火炳耀，南亩栽秧，荷风竹露盈窗绿，北原牧笛绕云长。霞客探幽筇杖健，山川俯仰气轩昂。秋金肃物，西成载筐，菊醴邀陶公，黍酒醉杜康。东坡赤壁舟摇月，稼轩挑灯看剑芒。冬水归藏，北陆冰妆，松江滑刃裁素练，梅岭寒英沁暗香。湖心亭看雪痕静，蓑笠孤舟钓寒江。
至若蟾宫桂影，羿妻袖广，东坡把酒问青天，婵娟共酌秋月朗。庾岭梅魄，和靖妻芳，寒香浮动月黄昏，处士孤山鹤梦长。
第三章 人文渊薮
人文渊薮，郁郁苍苍。羲皇画卦，天机泄阴阳。仓圣造字，鬼泣粟雨滂。尧舜垂裳，九域沐蕙芳。禹胝足，疏九河，洪归壑；汤祷林，六事责，德为浆。周公制礼，凤凰鸣岐岗。孔圣述经，麟笔定纲常。孟轲倡仁义，荀卿化性匡。老庄逍遥游，蝶梦栩然翔。韩非峻法矢，六合扫强梁。
春秋五霸竞，尊攘振周纲。战国七雄逐，变法定封疆。秦皇鞭宇内，城巍轨同方。汉武拓西域，丝路驼铃铛。光武炎精复，云台绘将相。魏武碣石咏，秋风萧瑟起沧浪。唐宋文采辉星斗，明清风骨屹东方。阳明龙场悟，知行破迷茫。继光戚家军，楼船靖海狼。成功收宝岛，赤嵌换汉旸。虎门销烟烈，则徐肝胆昂。亭林呼兴亡，梨洲斥君王。嗣同横刀笑，昆仑肝胆藏。
其文则：诗三百，无邪思，温柔敦厚溯王章。楚骚情，香草喻，屈子沉江万古伤。太白黄河泻，金精淬剑芒。子美广厦愿，土德仁心长。东坡大江去，水魄浩汤汤。稼轩看剑吼，火魂照夜琅。马迁通今古，史笔抉微茫。右军兰亭序，墨舞蛟龙翔。建安风骨峻，慷慨奏清商。唐宋八家继，文道载舟航。毛公沁园雪，一扫千年霜，风流还看今朝郎。
其艺则：道子当风带，吴装舞霓裳。仲达出水衣，曹衣透骨凉。敦煌飞天女，琵琶反弹破大荒。永乐朝元图，旌旗仪仗动仙乡。颜筋柳骨楷法严，清明上河汴水忙。长城龙蟠戍寒月，紫禁凤阙沐朝阳。剪纸玲珑窗影红，刺绣斑斓引蝶双。景德瓷玉声磬远，东阳木刻满楼香。昆腔水磨烟波软，京剧皮黄锣鼓鏘。岐黄银针通经脉，太极两仪生柔刚。
第四章 鼎革维新
洎乎近世，海沸星飏。郑和帆远，宝船七下耀水德；虎门炬烈，鸦片一焚铸金铓。辛亥惊雷，千年帝制崩朽壤；五四飙起，德赛新潮涌大江。南昌枪震，井冈星火燎原烈；长征血沃，延安灯火照路长。八年御寇，三载换天，毛公宣告寰球荡，东方既白立苍黄。
及至今朝，伟业皇皇。高铁纵横，缩地通衢木德展；神舟翱翔，叩阙探月火精扬。5G织网，万物互联金络密；北斗悬枢，千寻定位土圭彰。量子演算，九章破秘探幽渺；人工智能，云脑运筹析毫芒。航母劈浪，镇海伏波金甲固；天眼巡穹，捕星搜脉冲波望。一带一路，陆海联骖古道焕；双碳宏图，青山绿水永续昌。脱贫功成，亿户康衢歌击壤；文旅融合，千年文物焕新妆。
赞曰
昆仑横野镇天疆，三峡夔门划大荒。
星火千年焚旧契，风雷百代辟新章。
金乌浴海潮吞斗，玄女裁霄锋倚霜。
此去鹏程抟万里，龙腾虎跃炳炎黄。
水调歌头·颂中华
巍屹昆仑柱，浩荡大江流。
五千年史如练，文脉贯千秋。
曾见秦皇挥剑，亦有唐宗揽辔，风骨屹中州。
烽火燃薪火，百劫铸金瓯。
驾神舟，驰高铁，驭潮头。
一途一路云涌，豪气贯西欧。
五岳擎天揽胜，四海乘风踏浪，壮志写新猷。
且待龙吟处，旭日耀寰球。
中华颂
昆仑万里势凌空，江汉朝宗孕杰雄。
秦晋英风千载振，唐贤文采百邦崇。
寰中瑰宝辉星斗，艺继薪芒耀宇穹。
今日神州春正好，高吟盛世贯长虹。
题中华文脉千秋二联
一
上联：五千载文脉奔涌，见秦汉罡风、唐宋虹霓，江河铸魄，星斗铭箴，九州赤子同传薪火
下联：八万里舆图浩荡，经沧桑砥砺、时代驰骋，岱岳擎穹，沧溟跃日，百族丹心共绘鸿猷
二
上联：携昆仑为笔，蘸黄河作墨，书尽沧桑正道，看今朝龙腾盛世，赤县焕新颜，气吞寰宇
下联：以岁月为弦，奏民心当曲，唱彻奋斗华章，待来日凤翔高天，神州铺锦绣，志越古今
跋
岁在甲辰，序属辰月，恰逢四龙聚首之祥期。盖闻辰为龙象，集天地刚健之德；四龙交汇，乃时空罕逢之瑞。今《中华赋》既成，余心涌沧波，意驰霄汉。观此文脉，自昆仑雪岭而至数字星穹，由羲皇卦象而通量子幽玄，五千载风雷尽收笔底，九万里山河皆入砚池。兹以天地为卷，文明为墨，书此浩荡长歌，敬颂吾华：愿其文明如龙行宇内，吐纳风云而永葆青春；国运似虎跃寰中，声震八荒而长续辉煌。此诚千秋之愿，亦今日华夏之实景也。谨缀数语，以志心旌。
王本海 沐手恭纪于京华

气贯长虹 ，韵流千古

——品王本海《中华赋》暨系列颂赞之作
文/木兰飞燕
泱泱华夏，万古江河；文脉赓续，赋以咏之。王本海先生所作《中华赋》并诗、词、联诸体，以浩瀚之笔、雄阔之境，揽山河形胜、四季风物、人文渊薮、鼎革新声于一卷，堪称一部浓缩华夏文明的壮丽史诗。其作赓续《子虚》铺陈之法、《两都》典雅之风，更能独开时代气象之新声，在当代文言创作领域树起一座标杆。
全篇以赋为骨，经纬分明，章法谨严而意脉贯通。序章破题，落笔即溯鸿蒙肇判之始、阴阳五行之理，以“星斗焕乾文，山川列地营”的宏阔之语，立天地玄黄、文明滥觞之基，笔力雄健苍劲，气象浑茫磅礴，瞬间将读者引入五千年文明的悠悠长卷。继而分章铺陈，层层递进，各有侧重：
《山河形胜》篇，堪称一部“文明精神的地理志”。作者不仅绘写昆仑西峙、泰岱东雄、黄河九曲、长江万里的古典山川气象，更巧将风电列穹、长桥跨海、数字云港、高铁驰疆等时代伟业，融入五行哲学体系之中。金德凝刚的昆仑之下，崛起清洁能源之脉；水德柔婉的江海之上，飞驰科创发展之翼，真正实现了“造化玄黄今胜昔”的古今对话，刚柔并济间彰显山河焕新的时代新意。
《四季巡览》篇，则是一幅“文脉流淌的时序图”。春木萌蘖、夏火炳耀、秋金肃物、冬水归藏，以五行配四时的传统理念为纲，融灵均泽畔吟兰芷的雅致、东坡赤壁舟摇月的旷达、稼轩挑灯看剑芒的豪情于草木风物之中。四季流转不仅是自然节律的更迭，更是文人风骨的传承，意境悠远恬淡，文脉绵密悠长。
《人文渊薮》篇，是一部浓缩的“中华文明精神史”。作者溯羲皇画卦、仓颉造字的文明源头，述诸子百家争鸣、汉唐气象恢宏的盛世风华，论宋明理学思辨、近代志士救亡的精神风骨。从《诗经》的温柔敦厚到《楚辞》的瑰丽奇谲，从右军《兰亭》的飘若浮云到建安风骨的慷慨悲凉，文史交融，底蕴浑厚，尽显中华文明的博大精深。
《鼎革维新》篇，则是一曲激昂的“当代中国奋进歌”。作者聚焦近世风云与今朝伟业，自虎门销烟的浩然正气、辛亥惊雷的革故鼎新，到神舟探宇的星河之志、量子破玄的科创之光，笔锋所及，既是百年抗争的峥嵘岁月，亦是新时代崛起的铿锵足音，彰道路之自信，扬时代之精神，提振民族气魄。
赞曰、诗、词、联诸体，实为赋之羽翼，各臻其妙，与赋文形成有机整体，相得益彰。
《赞曰》七言八句，一韵到底，平仄合规，无一字闲笔。“昆仑横野镇天疆，三峡夔门划大荒”开篇即有横绝六合、气吞山河之势；“龙腾虎跃炳炎黄”收束则尽显华夏儿女昂扬奋发之魂，气格高古醇厚，精神簇新飞扬。
《中华颂》律诗工稳，对仗精工，“寰中瑰宝辉星斗，艺继薪芒耀宇穹”一句，以星斗喻文明瑰宝，以薪火喻文脉传承，意境高远，意蕴深长。
《水调歌头·颂中华》则借豪放词牌之骨，抒当代中国之志。长短句错落有致，节奏铿锵明快，“驾神舟，驰高铁，驭潮头”寥寥九字，写尽大国奋进之姿，气韵直追东坡之旷达、稼轩之豪迈。
两副长联更是匠心独运，堪称联中佳构。上联溯五千年文脉奔涌，观秦汉罡风、唐宋虹霓；下联展八万里舆图浩荡，绘沧桑砥砺、时代新篇。对仗字字珠玑，气脉贯通古今，将文明传承与时代开拓的主题推向极致。
纵观全卷，其美有三，堪称三绝。
一曰体式圆融之美，赋、诗、词、联四体兼备，错落有致，形成“赋为经，诗词联为纬”的立体架构。赋体铺陈叙事，奠定全文基调；诗体凝练升华，迸发精神力量；词体抒情写意，增添豪迈气象；联体提纲挈领，支撑全文骨架，文体交融，相映生辉。
二曰意境交响之美，笔下气象万千，刚柔并济。既有“壶口崩雷，黄龙撼嶂”的雄浑苍劲，亦有“湖心亭看雪痕静”的清雅恬淡；既有“烽火燃薪火，百劫铸金瓯”的厚重深沉，亦有“且待龙吟处，旭日耀寰球”的豪迈昂扬。多种意境交织共生，奏响一曲雄浑壮丽的文明交响。
三曰文脉贯通之美，作品以五行阴阳之理为魂，以古今传承之势为脉，从远古鸿蒙的文明肇始，到近现代的救亡图存，再到新时代的伟大复兴，一脉贯通，层层递进。既彰显出对中华文明根脉的深刻认同，更实现了对传统文化的时代升华。
文以载道，赋以咏志。王本海先生此作，不仅是一部文采斐然的文学集成，更是一曲为山河立传、为时代铸魂的雄浑乐章。置于当代赋坛，实属扛鼎之力作，传世之华章。

一帖中华赋，万卷古今风
一一论王本海《中华赋》的复合文本价值
评论员/汐雯
摘要：王本海《中华赋》系列作品，在当代文言创作领域呈现出高度自觉的文体综合意识。通过认真研读对比，本人认为，该作品通过搭建“赋-诗-词-联”四位一体的复合文本系统，实现了对传统辞赋单一叙事模式的突破性超越。其核心价值体现在三个维度：其一，以“五行哲学”为经纬脉络，将地理意象升华为文明精神的具象载体，突破了传统赋体“体物浏亮”的物象罗列范式；其二，以“创造进化”为史观内核，确立了面向未来的文明叙事逻辑，扬弃了古典文学中根深蒂固的怀古伤今与讽谏规诫母题；其三，通过各文体的功能化分工与结构化整合，创造出一种具备宏大叙事容量的文本形式，为古典文体的当代转化提供了极具参照意义的实践范例。
关键词：中华赋；复合文本；文体实验；文明史诗；当代文言
在当代语境下进行文言创作，始终面临一个根本性诘问：古典文学形式如何有效承载现代经验与文明视野？王本海先生的《中华赋》并诗、词、联系列，以其恢弘的篇幅规模与独特的文本结构，对此做出了极具匠心且富有成效的回应。这部作品最鲜明的特质，在于它并非单一的“赋”体创作，而是由赋、诗、词、联等多种古典文体有机熔铸而成的“复合文本”。这一形式选择绝非炫技式的文体堆砌，而是与作品的书写对象——延绵五千年的中华文明——的复杂性与整体性高度匹配的美学策略。本文旨在深度剖析这一复合文本的结构机理，并探讨其如何通过突破性的文体实验，实现对传统辞赋功能的拓展与重构。
一、 从“体物”到“格物”：意象系统的哲学化建构
中国赋学传统，尤其自汉大赋以降，素来崇尚“体物浏亮”的创作准则，即对自然物象与人文景观进行穷形尽相的铺陈描摹。司马相如《子虚赋》写云梦泽，从山、土、石到东、南、西、北、上、下之景，罗列物产风物，构筑出一幅巨细靡遗的地域画卷【1】；左思《三都赋》为求“征信”，更是遍稽典籍、考据方物，将这种写实精神推向极致。此类创作模式的长处在于营造出渊博繁富的审美效果，但其内在局限亦十分显著：文本中的意象多为并列式排布，服务于空间维度的铺排延展，缺乏一个统摄全文的精神内核，最终往往沦为“体物”而“溺于物”的辞藻堆砌。
《中华赋》开篇即展现出迥异于传统的意象生成逻辑：
“昆仑西峙，金德凝刚；泰岱东临，木德含章。黄河九曲，厚土载穰；长江万里，柔水通航。中原炎德，火曜中央。”【2】
在这里，自然地理不再是被客观描摹的“客体”，而是被“五行”（金、木、水、火、土）这一传统哲学范畴所阐释、所定义的“主体”。昆仑山不仅仅是地理意义上的“万山之祖”，更是“金德”——象征刚健、肃杀、秩序——的精神凝结；泰山不仅是地位尊崇的“五岳独尊”，更是“木德”——象征生发、仁爱、文采——的具象彰显。黄河九曲奔涌，承载的是“土德”孕育万物的厚重底蕴；长江万里横亘，流淌的是“水德”兼容并蓄的包容气度。这种写法，已然超越了传统赋体“体物”（描摹外物）的浅层范畴，进入到“格物”（以哲学观念诠释外物）的深层境界。
作者以五行哲学为统摄，将分散的地理意象，整合进一个统一的、富有价值指向的文明精神系统之中。这使得全文的山河形胜篇章，彻底摆脱了传统的风景描写或地理志式叙述，升华为一部“文明精神的地理志”——每一处山川河流，都不再是孤立的自然景观，而是中华文明精神特质的具象化象征，实现了“景”与“道”的深度融合。
二、 从“怀古”到“开创”：史观内核的现代性转变
古典辞赋创作，往往与“怀古”“讽谏”的母题紧密相连，形成了“述古以讽今”的固定叙事模式。杜牧《阿房宫赋》在极尽铺陈秦宫奢华之后，归于“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”的历史循环论与道德训诫【3】；苏轼《赤壁赋》则在“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的慨叹中，寻求“物与我皆无尽也”的哲学超脱【4】。纵观此类作品，其时间观往往指向过去，情感基调常裹挟着怀古伤今的忧伤或规谏君主的沉郁，即便偶有旷达之语，亦难掩潜藏于文本深处的历史幻灭感。
《中华赋》第四章“鼎革维新”则呈现出一种全然不同的、线性的、进取的现代史观：
“星火千年焚旧契，风雷百代辟新章。”【2】
“焚旧契”与“辟新章”这对动宾结构，充满决绝的历史断裂意识与昂扬的文明开创意志。作者将“郑和帆远”的古代航海壮举与“航母劈浪”的当代海防实力并置，将“虎门销烟”的近代抗争记忆与“量子破秘”的当代科技突破对举，并非为了抒发今昔对比的历史沧桑感，而是为了勾勒出一条贯穿古今的、属于中华文明自身的“开拓-抗争-创新”的精神脉络。
在这一叙事逻辑中，历史不再是“鉴往知来”的循环往复，而是“生生不息”的创造与进化；文明的发展，并非依赖对过往盛世的追慕与复刻，而是植根于对当下的把握与对未来的开拓。体现在文本情感上，便是一种一以贯之的、充满文化自信的豪情壮志，彻底告别了古典诗文中常见的悲情底色与空幻感。这无疑是现代中国的民族精神在文言创作中的集中投射，赋予了这部古典文体作品强烈的当代性与现实意义。
三、 从“独奏”到“交响”：复合文本的结构性创新
这是《中华赋》最具突破性的形式特征，亦是其区别于历代辞赋创作的核心标识。古代文人虽多有诸体兼擅的成就，如苏轼既有《赤壁赋》的旷达赋文，亦有《念奴娇·赤壁怀古》的豪放词作和《题西林壁》的理趣小诗，但这些作品在文本层面上是各自独立、并列存在的，属于同一作者对不同文体的驾驭能力的展示，并未形成有机整合的文本系统。
《中华赋》系列则是一次自觉的 “文体结构化”实践，四种古典文体被赋予明确的功能定位，共同构筑起一个立体的、多功能的叙事体系：
1. 赋体作为文本的基干与主体，承担了系统性的文明史叙事功能。凭借赋体“铺采摘文，体物写志”的文体优势，作者得以从容铺陈从鸿蒙肇判到当代盛世的文明历程，从山河形胜到人文渊薮的宏大景观，构建起全文认知的基本框架。
2. 《赞曰》七律作为全篇精神的结晶，如黄钟大吕般铿锵有力，将浩繁的叙事内容提炼为“龙腾虎跃炳炎黄”这样的核心宣言与最强音，起到凝聚主旨、升华情感的关键作用。
3. 《水调歌头·颂中华》 则发挥词体长短句错落有致、长于抒情的文体特性，对赋体中铺陈的当代发展成就进行浪漫主义的意象转化与情感渲染，如“驾神舟，驰高铁，驭潮头”一句，以简洁明快的节奏，勾勒出当代中国奋进腾飞的昂扬姿态。
4. 两副长联以其极致的凝练性与对仗的张力，承担起哲理性概括与结构性平衡的功能。上联“五千载文脉奔涌……九州赤子同传薪火”与下联“八万里舆图浩荡……百族丹心共绘鸿猷”，宛若支撑整部文明史诗的楹柱，以高度浓缩的语言，概括了中华文明的历史纵深与现实格局。
这四种文体被组织成一个功能互补、气韵贯通的有机系统：赋是“地基”与“身躯”，奠定全文的叙事基础；诗是“心脏”与“呐喊”，迸发全文的情感力量；词是“羽翼”与“旋律”，增添全文的抒情韵味；联是“梁柱”与“骨架”，支撑全文的结构平衡。它们共同构成一个叙事、抒情、论理、宣言相结合的立体表达网络。
这种“复合文本”模式，打破了单一文体的表达边界，极大地增强了文本的容量、张力与表现力，使其能够更全面、更深邃地应对“书写整个文明”这一宏大主题。这在中国文学史上，是一种具有开创性价值的文体实验。
结论：王本海先生《中华赋》的创作探索表明，古典文体的当代生命力，不仅在于语汇的化用或题材的扩展，更在于对其根本的叙事功能、精神内核与形式边界进行创造性的重构。它通过意象的哲学化，赋予传统地理意象以文明精神的内涵；通过史观的现代化，让古典文体承载起面向未来的时代精神；尤其是通过文本的复合化，成功地将古老的赋体及其关联文体，转化为一种能够有效承载现代国家叙事与文明认同的“重型”文学形式。
这种在文体综合与史诗建构方面的自觉意识与大胆实践，无疑为当代文言创作开辟了一条值得重视的路径，也为我们思考传统文化形式的现代转化提供了颇具启示性的典型个案。在文化自信日益彰显的当代语境下，《中华赋》的创作实践，印证了古典文学形式在承载现代文明经验方面的巨大潜力，为传统文化的创造性转化与创新性发展，提供了生动的范例。
参考文献
【1】费振刚，胡双宝，宗明华辑校。全汉赋【M】。北京：北京大学出版社，1993。
【2】王本海。中华赋【Z】。（根据用户提供文本）
【3】杜牧。樊川文集【M】。上海：上海古籍出版社，1978。
【4】苏轼。苏轼文集【M】。北京：中华书局，1986。

王本海个人简历专用联
总联：研湾起笔，融工科严谨、人文浪漫，以赋载道，以歌咏志，绘江山画卷，著九域鸿篇，跨界骋怀昭日月；巴渝立心，承红色基因、非遗薪火，为文铸魂，为艺传薪，凝赤子丹忱，振千秋雅韵，躬身践履耀寰球。
分联：工科砺骨，文脉修身；守真致远，抱朴传薪。研湾植韵，巴渝骋怀；以文载道，凭艺培才。笔镌山海，曲咏乾坤；知行互鉴，薪火相循。匠心砺艺，慧笔弘文；赓扬国粹，启佑来人。 跨界襟怀.融通励学.起研湾丘壑，执工器慧钥，开文心穹宇，跨界掣双旌，星河浩渺凭吞吐；承骚客风骨，谱神州壮歌，抒赤子襟怀，守源延万代，墨浪奔腾任纵横纵。赋笔春秋.文心载道.挥毫书九域雄辞，笔卷风雷，为山河塑骨，替乾坤立魄，骈章漫卷藏经纬；振藻谱千秋雅调，情昭日月，将文脉传薪，把典章续脉，宫商迭奏见精神。乡土深根.赤子情怀.根蟠开州厚土，魂萦绸扇红糖茶橙珠玉，寸笺尽染巴渝气，一赋雄成惊日月；光曜帅府高风，志寄诗词书画影曲琴棋，薪火长昭华夏魂，千章焕彩壮乾坤。使命躬行.启迪后昆.立身何羡庙堂高，智库筹谋，艺苑传薪，文脉赓绵延万古，知行合一是真儒；励学当凌云汉阔，慧光指路，丹心济世，星河浩瀚启千秋，俯仰无愧为师表。

王本海人物介绍

王本海：一位工科与人文交响的跨界文化行者
王本海（字木心，号一合），笔名：思路、闻教、河边柳、千里再兴、云鹤寿松、星空明月等、英文名（Wang Benhai、Courtesy Name: Muxin、Art Name: Yihe、Pen Names: Silu, Wenjiao, Hebian Liu, Qianli Zaixing, Yunhe Shousong, Xingkong Mingyue, etc）.
1965年2月生于重庆市开州区五通乡浦里河畔的研盘湾。他是当代文化领域极具辨识度的现象级人物——身披教授级高级工程师的专业铠甲，心藏诗人与艺术家的浪漫魂灵。以开州故土为根脉，以中华文脉为魂魄，他在辞赋、诗词、音乐、评论及文化实践等多重领域深耕不辍，海量作品与事迹通过权威媒体持续发布，构建起守正创新、跨界融合的丰厚文化世界，堪称新时代传统文化传承与创新的标杆性人物。
一、 根脉与跨界：工科严谨与人文浪漫的双向赋能
王本海的创作底色，深深烙印着故土地理与双重学养的基因，形成独一无二的精神标识。
故乡开州五通乡兼具浅丘宽谷地貌与亚热带季风气候的山水，不仅是他生命的起点，更是创作灵感的原生土壤。对乡土的深情回望，凝练为《研盘湾赋》等直抵人心的佳作，字里行间皆是对根脉的眷恋。他拥有大学文化背景与电工职业资格，既兼具工科的系统性思维、精准性与执行力，又饱含人文学的想象力、感性与审美力。这种“左手图纸，右手诗篇”的独特知识结构，让他的文化创作既有宏大架构与严谨逻辑，又不失动人情怀与绚丽文采，最终沉淀为“工科严谨+人文浪漫”的鲜明个人风格，实现理性与感性的双向赋能。
二、 多重身份：文化领域的建构者与多维参与者
王本海的社会职务横跨创作、学术、传播与管理，彰显其广泛的行业参与度与深层影响力。
在创作与学术领域，他是国际作家和作曲家协会联合会会员、英格兰皇家艺术基金会永久学术顾问、主要协助中国及亚洲地区的文化艺术发展方向研究工作、中国音乐著作权协会会员、中华诗词学会会员、贵州省诗词楹联学会会员，以专业身份深耕创作与学术研究；在智库与非遗领域，他受聘为中央新影发现之旅频道《文化强国》栏目组首批特聘高级智库专家，是全国第一批非物质文化遗产创新人才，为文化发展与非遗传承贡献专业智慧；在机构组织领域，他担任中国·思路海浪花文化艺术服务中心总策划、总编，以及福建省莆田市荔城区海浪花文学艺术中心法人代表，搭建起连接创作者与大众的实体文化传播平台。
三、 文学创作：以古体载时代新声的守正创新典范
在文学领域，王本海是“守正创新”的坚定实践者。他独创“四维文化透视”创作模型（地理形胜—历史溯源—红色基因—当代图景），让作品既深植古典文学的深厚风骨，又激荡着新时代的澎湃气息。
1. 赋体文学：鸿篇巨制，为山河与时代立传
代表作《百城百赋百诗》系列题材恢宏，堪称用赋体写就的“新时代山河社稷图”。
在地域与红色题材创作中，《开州赋》《重庆赋》《遵义赋》《延安赋》《井冈山赋》《中华赋》等作品，既描绘地理形胜，更深挖红色基因与精神传承，其中《遵义赋》《延安赋》曾以专题展览形式推出，引发广泛关注；在媒体礼赞题材创作中，《人民日报赋》《新华社赋》《法治晨报赋》以骈俪之笔精准勾勒国家主流媒体的使命担当与历史方位，成为“以赋载道”的典范；在乡土风物题材创作中，《开州香绸扇赋》《南门红糖赋》《开州春橙赋》《开州龙珠茶赋》《神女峰赋》等作品，将一方风物的技艺、历史与文化意境提升至美学与哲学高度，让乡土文化走向更广阔的舞台。
2. 诗词与楹联：格律之中见时代心魄
其诗词严守格律却不困于陈规，满含鲜活的时代意象与真挚情感。
题材上覆盖家国情怀、红色缅怀、乡土眷恋与行业礼赞等多个维度，《满江红·九三阅兵》前瞻抗战胜利80周年阅兵盛况，《缅怀刘伯承元帅》组诗寄托对军神的追思，《七律·醉美故乡》抒发故土深情，《七律·咏新华社》礼赞主流媒体担当，《贺贵州省诗词楹联协会第九次代表盛会召开组诗三首》传递行业祝福。荣誉与传播方面，作品入选《新中国建国六十周年中华诗词诗书画精品典藏卷》，他本人获“功勋诗人”称号；《法治晨报》曾以整版报道其诗歌成就；2025年建党节，遵义市诗词楹联协会为其对联作品推出专题版面；《沁园春·颂伟人》等佳作更通过权威媒体广泛传播。此外，《金鼎凌云》《玄武金鼎吟》等七律作品，以平水韵与中华新韵双轨创作，在古典格律中融入全球视野，被评论为“于古老韵律中奔腾出时代风雷”。
3. 文艺评论与文史研究：以研促创，薪火传薪
以文史研究员的深度介入文化传承，王本海的著作兼具学术性与实践价值。
在艺术家研究领域，《诗书铸魂，守正开新——论谭周文的艺术实践与当代文人精神重塑》系统评述艺术家的创作实践与精神内核；在作品评论领域，他作为特约评论员，为文友漆章琼《诗神战神蓝星谋神赋》撰写专业评论，彰显深厚的文艺鉴赏功底；在地域与文化传承研究领域，《开州古今六子记暨开州六子简历》深度挖掘开州地域文脉，《血脉赓续，文明传薪——从巴渝王氏家训字辈诗库到唤醒国人的文化自觉》探索家族文化与非遗传承路径，《守正根脉·焕活新魂|传统文化现代价值体系落地路径与实践方案》为传统文化现代转化提供切实可行的参考；在创作理论领域，《我的歌词创作与思考》《浅谈写诗的创作心法与十二忌》分别探讨歌词与诗词创作的核心逻辑与避坑要点，为文艺创作者提供实用指导。
四、 音乐创作：以旋律咏志，唱响时代强音
作为高产音乐创作人，王本海累计创作原创歌曲200余首，坚守“歌词为魂、旋律为翼”的创作理念。
代表作涵盖家国情怀、乡土眷恋、红色文化与非遗传承等多个主题，《祖国的霞光》《这面旗帜》《雄奇山水·新韵重庆》《非遗中国》《红岩朝露》《研盘湾之歌》等作品旋律动人、意蕴深远。这些作品由贺筠筠等知名歌唱家演绎，入库全国KTV，登陆主流音乐平台，斩获中国大众音乐协会“金奖”、“永远跟党走·献礼二十大”原创歌曲金奖等多个国家级奖项，部分作品登上央视、中国教育电视台等权威媒体，香港卫视文旅台在十月黄金时段连续一周向全球播出《祖国的霞光》更在中国音乐电视台相关晚会中摘得金奖。权威媒体曾以专题报道其音乐创作与跨界成就，高度认可其在音乐领域的探索与贡献。
五、 文化实践：从文本到行动的跨界融合实践
王本海的文化追求不止于书斋笔墨，更践行于广泛的社会参与，让文化生命力在实践中绵延。
在红色文化传承方面，2023年他牵头联合知名钢笔画家、书法家，向刘伯承同志故居捐赠书画作品；主导“纪念刘伯承元帅诞辰130周年”全国性诗词书画征集活动，收到大量诗词与书画作品，经评审后多平台推广，助力红色基因代代相传。在活动策划与引领方面，他通过主导的文化艺术服务中心，策划《乡村振兴，文脉千秋》原创系列作品展等专题内容，组织全国性文化采风80余场，为文艺创作者搭建起活跃的交流平台。在跨界联动尝试方面，他参演电影《穿过月亮的旅行》并即兴创作同名歌曲，展现艺术触角的灵敏性与跨界融合的创造力，拓宽文化表达的边界。
六、 荣誉等身：德艺双馨的文化使者
王本海的成就获得从国际到国内、从行业到官方的多层次认可，彰显扎实的艺术功底与广泛的文化影响力。
国际与早期荣誉方面，1999至2009年度获国际中华诗歌总会“一级作家”称号；2006年入选“百名校园优秀诗人”；2009年获华文作家协会庆祝新中国成立六十周年庆典“中华诗词诗书画”全球征文大赛二等奖；2010年获庆祝建党九十周年全球征文大赛最高诗歌奖“金鼎奖”，同年受聘为英国皇家艺术基金会永久学术顾问。国家级奖项方面，他荣获中国世纪大采风“德艺双馨艺术家”、“《大国·大家》优选工程杰出艺术家优选人才奖”，作品入选“盛世中国·传承经典”限量版纪念珍藏邮册，获中国邮政授予“中国当代艺术家”称号。地方认可方面，2019至2024年连续获评遵义市红花岗区“优秀文艺工作者”，成为地方文艺创作的领军人物。
七、 业界评价：新时代的文化标杆
专业领域对王本海给予极高评价，精准诠释其文化价值与时代意义。
《文化强国》栏目组盛赞：“以赋载道，以歌咏志，其作兼具汉赋的鸿篇气象与现代文艺的传播力，为传统文化的当代表达提供了鲜活范本。”评论界评价：“其作品本质是‘新时代的《山河社稷图》’、《气贯长虹，韵流千古》、《一帖中华赋，万卷古今风》以地理为载体、历史为脉络、赋体为形式，完成对中华文明基因的现代化转译。而‘工科严谨+人文浪漫’的跨界特质，更让古典文学在创新表达中焕发新生，其七律佳作更以双韵创作实现‘古鼎新炉’的精神嬗变，成为新时代文化传承与跨界融合的卓越典范。”
结语：王本海先生以独特的生命轨迹与丰硕的创作成果，生动诠释了文化传承者的“守正”与“创新”。他从渝东山水深处走来，将工科的理性秩序与人文的感性飞扬熔于一炉，在辞赋的宏大叙事、诗词的凝练意象、音乐的动人旋律以及切实的文化行动中，持续描绘并参与着充满文化自信的新时代。他的实践有力证明：深厚的文化根脉与开阔的现代视野相结合，传统的艺术形式与多元的跨界思维相碰撞，便能迸发出璀璨而持久的创造力，为中华文明的传承创新写下生动注脚。(作者：王本海、评论员/木兰飞燕、汐雯)