《韶山赋》
王本海•著
鸿蒙初辟，天地分张；韶峰毓秀，诞此灵阳。北枕洞庭之浩淼，南襟衡岳之青苍。左蟠翠岫，青龙昂首盘云阙；右峙崇阿，白虎啸风镇大荒；前开平野，朱雀舒翎翔瑞霭；后倚玄渊，玄武伏甲定坤纲。 ——此乃藏风聚气之奥壤，实为启圣开天之吉方。
昔时山冲，林箐蓊郁，茅檐星布，民性敦庞。然近代神州，陆沉板荡：鲸涛裂岸，群丑裂疆；黎元倒悬，社稷将丧。当此危时，紫气东临，伟人降诞，名昭字润。少怀霄汉，"男儿矢志出乡关，学不济世终不还"，目极寰宇，心系八荒。
踏破韶云，求真火于四海；振衣湘水，聚俊彦于一方。橘子洲头，问"苍生谁主？"，气吞寰宇；岳麓院内，究经世之道，智焕天光。秋收霹雳，义帜擎于湘赣，萤火初燃，已兆燎原之焰；井冈峥嵘，铁军铸其脊梁，"枪戟之中争天命"，辟乾坤新章。万里征尘，遵义回澜，赤水四渡演神策；雪山铸魄，草地淬魂，终见赤旄卷陕塬，宝塔耀延罡。
八年烽镝，秉烛著宏论，砥定抗倭九鼎策；三载雷霆，运掌西柏坡，三役摧枯定八纮。艨艟飞渡，钟山崩颓，天阙城楼声震岳：华夏新天立！寰球彻响，朽世换新妆。既立新国，殚精治疮痍：钢花溅星，稻浪翻云，扫尽瞽瞆，荡清瘴疬， 雄狮苏醒，昂首向朝阳。
今瞻圣域，松擎碧穹，鹃燃赤血。陋室荆扉，犹印布衣志； 金身巍巍，永射斗牛芒。 四海缁尘，万里梯航，抚碣思峥嵘，仰仪奋慨慷。韶峰叠黛，尚印少年履； 韶水汤汤，如诉壮怀长。
鉴往知来：山之灵，在育麟；国之运，在得凰。 展经纶之手，挽陆沉之厄， 倾恻隐之怀，解涂炭之伤；奋开天之勇，创亘古之昌。其思悬日月，其魄贯江河，沃九域，励千霜！
嗟夫！且看韶岭，承元精，浴新曦， 引兆民虔心，激吾辈昂藏。共北辰永耀，与岱岳同长！
沁园春•颂伟人
万古昆仑，怒卷沧溟，立极昊苍。
看韶峰旭起，光披八表，湘流雷动，势撼遐荒。
星火燎原，红旗裂夜，敢掷乾坤换典章
长风啸，纵千关如铁，踏碎冰霜。
∥
峥嵘岁月昂藏。
引九域、工农共举纲。
看亚欧枭杰，徒矜兵甲，美英豪俊，未解民殇。
缨握长天，心连黔首，重整山河辟大康。
擎遗炬，照苍生正道，再拓洪荒。
水调歌头•韶山
旭日破云起，层壑涌苍烟。
万山奔赴如浪，雄峙楚南天。
遥想当年星火，点亮神州长夜，热血荐轩辕。
赤帜迎风展，浩气贯云天。
∥
开新宇，匡社稷，定坤乾。
百年潮涌激荡，青史续新篇。
今踏韶山胜迹，耳畔犹闻鼓角，壮志未曾闲。
放眼江河阔，奋进凯歌还。
七律•赞伟人毛公组诗四首
<一>豪放雄浑
赤县沉沦暗夜茫，雄才一啸破穹苍。
长征路踏千峰雪，立马旗开万里疆。
指点江山驱虎豹，铺陈天地换沧桑。
功高不慕凌霄位，留得清风满八荒。
<二>沉郁顿挫
胸怀社稷系苍生，踏遍烽烟赴险程。
湘水潮升忧国泪，延河波载救亡声。
十年鏖战摧顽寇，百代宏图启太平。
青史千秋谁与比，初心似炬照云旌。
<三>婉约深情
心牵黎庶苦辛尝，沥血匡民启大荒。
笔下风雷驱雾霭，眉间霜雪系兴亡。
春回塞北催新绿，日照江南沐暖阳。
莫道伟人多壮志，柔情尽付九州昌。
<四>苍劲旷达
立马昆仑意四方，平生肝胆照炎黄。
诗书气吐山河壮，韬略胸藏日月彰。
功过任随青史论，初心长伴国魂扬。
神州万里承遗训，继往开来续锦章。
题韶山联五幅
<一>
钟灵毓秀韶山冲，诞济世英才，
纬地经天华夏域，开兴邦伟业。
<二>
翠竹苍松环故宅，千秋仰止；
丹心浩气贯长天，万古流芳。
<三>
居韶山而怀天下，一身系黎庶；
出乡关以济苍生，万代颂勋名。
<四>
故园风月犹存，长留伟人足迹；
华夏山河焕彩，永沐领袖恩光。
<五>
韶山诞圣，星火燃霄，终教九州归赤帜；
湘浦腾蛟，雄文悬斗，长照万祀仰丹阳。

题《韶山赋》并诗词联卷后
韶峰毓秀，钟天地之灵；湘水含章，孕人寰之杰。此卷以赋为经，以词、诗、联为纬，织就韶山千秋气象，伟人万古风神，煌煌然成一轴立体史诗。
赋之开篇，四象定位，洞庭衡岳环拱，藏风聚气，直溯鸿蒙，立韶山为启圣吉方；继以史笔如椽，摹少年壮志，绘革命烽烟，记开国伟业，字字铿锵，如闻金戈之声，如睹赤旄之卷。词则《沁园春》豪放纵横，吞吐乾坤，《水调歌头》沉郁顿挫，心系山河；诗分四阕，或雄浑，或婉约，或苍劲，或沉郁，各臻其妙，尽抒景仰之情；联凡五幅，短则凝练传神，长则铺陈有序，工对严整，一字千金，尽显山川之胜、勋业之隆。
诸体并陈，文脉贯通，古典格律之谨严与现代精神之昂扬相映生辉。览斯卷也，如登韶峰之巅，望湘水汤汤，慨伟人之勋，感家国之魂。山川不朽，精神不灭，斯文当与岱岳同尊，共日月永耀。
是为跋。
乙巳年冬月初六 王氏本海谨记

山川铸魂 ，文脉昭天
——论《韶山赋》暨诗词联章的史诗建构与精神传扬
评论员/赋学王超
韶山一隅，非唯湘楚地理之奥区，实为中华民族的精神原乡。王本海先生所作《韶山赋》及配套的词、律诗、楹联系列作品，以“赋为经、诗词为纬、联为目”的文体组合范式，熔山川形胜、革命史诗、人文精神于一炉，构建起一部立体磅礴的韶山颂歌。其创作严守古典文体格律规范，又灌注现代精神内核，实现了传统辞章之美与当代价值之思的深度耦合，堪称当代颂体文学的典范之作，为后世赓续红色文脉、传承伟人精神立起了可资借鉴的文学范式。
一、 赋体立骨：天地经纬间的精神图腾建构
《韶山赋》以汉大赋“铺采摘文，体物写志”的创作传统为根基，同时融入宋代文赋“理趣相生”的特质，形成“地理—历史—精神”的三重叙事结构。
开篇即以“四象定位”的古典地理哲学，锚定韶山的神圣方位：“左蟠翠岫，青龙昂首盘云阙；右峙崇阿，白虎啸风镇大荒；前开平野，朱雀舒翎翔瑞霭；后倚玄渊，玄武伏甲定坤纲”。此布局脱胎于《周礼·考工记》“四象拱卫”的都城营建思想，将韶山从自然地理空间升华为“藏风聚气、启圣开天”的天命吉壤，赋予其孕育伟人的神圣性。而“北枕洞庭之浩淼，南襟衡岳之青苍”的写实笔法，则与四象想象形成虚实相生的张力，让地理书写兼具历史厚重感与哲学思辨性，为后世以古典地理意象书写红色圣地开辟了路径。
历史叙事层面，赋文以“危局—诞生—求索—建功—立业”的脉络展开，形成一部浓缩的革命史诗。从“近代神州，陆沉板荡”的危局起笔，到“伟人降诞，名昭字润”的天命降临，再到“男儿矢志出乡关”的少年壮志，继而铺陈秋收起义、井冈割据、万里长征、延安砥柱、解放全国的革命征程，最终收束于“钢花溅星，稻浪翻云”的建设图景。其叙事摒弃了平铺直叙的线性书写，而是以“霹雳”“星火”“赤旄”“雷霆”等意象串联，将宏大历史事件转化为具有视觉冲击力的文学场景，实现了历史真实与文学审美的统一，为后世书写革命史诗提供了“以意象凝炼史实”的创作镜鉴。
精神图腾的建构，则是赋文的核心旨归。赋文结尾以“陋室荆扉，犹印布衣志；金身巍巍，永射斗牛芒”的今昔对照，揭示出伟人精神的核心——“布衣之志”。这种“起于阡陌，归于苍生”的精神书写，消解了伟人的神化色彩，回归到“解民倒悬、济世安民”的儒家民本思想与马克思主义群众观的融合点上，让韶山成为承载民族记忆与精神信仰的图腾性空间，为后世解构与传承伟人精神锚定了“扎根人民”的价值原点。
二、 诗词传韵：情志交融中的人格范式与风格分野
配套的词与律诗，并非赋文的简单注脚，而是以“情志凝练”的特质，完成对伟人精神人格的多维解构，形成“豪放—沉郁—婉约—旷达”的风格分野，与赋文的宏阔叙事形成互补，为后世以多样古典诗体塑造革命领袖形象提供了范式参考。
词体创作中，《沁园春·颂伟人》以“万古昆仑，怒卷沧溟，立极昊苍”起势，承继毛泽东《沁园春·雪》的豪放词风，上阕绘山川形胜，下阕抒济世壮志，“敢掷乾坤换典章”一句，将伟人改天换地的气魄推向极致；《水调歌头·韶山》则以“旭日破云起，层壑涌苍烟”的清丽之笔起兴，忆“星火点亮神州长夜”的革命初心，结句“放眼江河阔，奋进凯歌还”则于沉郁中见昂扬，兼具苏轼词“旷达”与辛弃疾词“沉雄”的特质。两阕词严守词牌格律，韵脚分别属词林正韵第二部与第七部，平仄协调，音韵铿锵，实现了形式美与内容美的统一，为后世词体创作严守格律、兼顾情志树立了典范。
四首七律则以“人格维度”为划分标准，构建起伟人的精神群像。《豪放雄浑》篇以“雄才一啸破穹苍”“指点江山驱虎豹”写其开天辟地的领袖气魄，《沉郁顿挫》篇以“湘水潮升忧国泪”“初心似炬照云旌”抒其忧国恤民的赤子情怀，《婉约深情》篇以“眉间霜雪系兴亡”“柔情尽付九州昌”显其心系苍生的温柔底色，《苍劲旷达》篇以“功过任随青史论”“初心长伴国魂扬”彰其磊落坦荡的胸襟。四首律诗皆严守七言律诗“中间两联对仗”的格律要求，颔颈二联词性、结构、语义一一对应，无拗句、孤平、重字之弊，于格律谨严中见情志飞扬，展现出深厚的古典文学功底，为后世律诗创作如何平衡格律规范与情感表达提供了可复制的路径。
三、 楹联点晴：一字千钧里的精神凝萃与格律谨严
五幅楹联堪称整套作品的“神来之笔”，以“炼字炼意”的特质，将赋文与诗词的主旨凝萃为方寸之间的警策之语，其创作严守“字数相等、词性相对、平仄相谐、内容相关”的格律规范，实现了工对之美与精神之魂的深度融合，为后世以楹联形式传承红色文化、书写伟人精神提供了精妙范本。
从对仗类型来看，短联如“翠竹苍松环故宅，千秋仰止；丹心浩气贯长天，万古流芳”，属“正对”，以“翠竹苍松”的自然意象对“丹心浩气”的精神意象，以“环故宅”的空间叙事对“贯长天”的时间超越，对仗精工，意境高远；长联如“韶山诞圣，星火燃霄，终教九州归赤帜；湘浦腾蛟，雄文悬斗，长照万祀仰丹阳”，属“流水对”，上联写革命实践，下联写思想光芒，上下联意脉贯通，将伟人的“实践之功”与“思想之伟”融为一体，堪称一字千钧。
从格律规范来看，五幅楹联皆做到“上下联无一字重复”，词性、结构严丝合缝。如“居韶山而怀天下，一身系黎庶；出乡关以济苍生，万代颂勋名”一联，“居”对“出”（动词）、“韶山”对“乡关”（地名）、“怀天下”对“济苍生”（动宾结构）、“一身”对“万代”（数量词）、“系黎庶”对“颂勋名”（动宾结构），对仗精准，毫无斧凿之痕。这种格律谨严的创作，让楹联不仅具有文学审美价值，更具备镌刻碑石、悬挂殿堂的实用价值，成为韶山精神的鲜活载体，为后世楹联的“文学性”与“实用性”结合提供了优秀范例。
四、 文体交响：古今贯通的颂体文学当代转化路径
整套作品的核心价值，在于构建了“赋—词—诗—联”的文体交响范式，实现了古典颂体文学的当代转化。这种转化并非简单的形式复古，而是在坚守古典格律的基础上，注入现代精神内核，形成三重突破，为后世古典文体的当代性转化探索出一条可行之路。
其一，意象系统的古今融合。作品以“青龙、白虎、朱雀、玄武”等古典意象构建地理空间，同时融入“赤帜、铁军、钢花、稻浪”等现代革命与建设意象，让古典意象承载现代价值，实现了传统与现代的无缝衔接，为后世古典意象的创新性运用提供了思路。
其二，精神内核的当代重构。作品将伟人精神置于儒家民本思想、马克思主义群众观与当代民族复兴的语境中进行解读，从“济世安民”的传统士大夫情怀，到“为人民服务”的革命宗旨，再到“民族复兴”的当代使命，形成一条清晰的精神传承脉络，让颂体文学摆脱了“歌功颂德”的窠臼，具备了当代价值引领的功能，为后世颂体文学如何实现“精神增值”指明了方向。
其三，文体功能的现代拓展。传统颂体文学多为庙堂之音，而这套作品则通过“赋的铺陈、诗词的抒情、楹联的实用”的文体组合，让颂体文学既可以作为案头阅读的文学文本，又可以作为碑刻、悬挂的公共文化文本，实现了从“庙堂之音”到“大众之文”的转化，为后世颂体文学的功能拓展提供了全新范式。
综上，《韶山赋》暨诗词联章以严谨的格律规范、宏阔的叙事视野、深邃的精神内涵，构建起一部立体的韶山史诗。其创作不仅为当代颂体文学提供了优秀范本，更让韶山精神在古典文体的现代转化中，焕发出历久弥新的生命力。当笔墨定格于“斯文当与岱岳同尊，共日月永耀”的喟叹，我们读懂：真正的史诗，从来都镌刻在山河大地，流淌在民族血脉之中。而王本海先生的这部作品的价值，更在于为后世留存了一份兼具文学审美与精神传承双重意义的红色文化瑰宝，激励着一代又一代人从韶山精神中汲取奋进力量。

王本海个人简历专用联
总联：研湾起笔，融工科严谨、人文浪漫，以赋载道，以歌咏志，绘江山画卷，著九域鸿篇，跨界骋怀昭日月；巴渝立心，承红色基因、非遗薪火，为文铸魂，为艺传薪，凝赤子丹忱，振千秋雅韵，躬身践履耀寰球。
分联：工科砺骨，文脉修身；守真致远，抱朴传薪。研湾植韵，巴渝骋怀；以文载道，凭艺培才。笔镌山海，曲咏乾坤；知行互鉴，薪火相循。匠心砺艺，慧笔弘文；赓扬国粹，启佑来人。 跨界襟怀.融通励学.起研湾丘壑，执工器慧钥，开文心穹宇，跨界掣双旌，星河浩渺凭吞吐；承骚客风骨，谱神州壮歌，抒赤子襟怀，守源延万代，墨浪奔腾任纵横纵。赋笔春秋.文心载道.挥毫书九域雄辞，笔卷风雷，为山河塑骨，替乾坤立魄，骈章漫卷藏经纬；振藻谱千秋雅调，情昭日月，将文脉传薪，把典章续脉，宫商迭奏见精神。乡土深根.赤子情怀.根蟠开州厚土，魂萦绸扇红糖茶橙珠玉，寸笺尽染巴渝气，一赋雄成惊日月；光曜帅府高风，志寄诗词书画影曲琴棋，薪火长昭华夏魂，千章焕彩壮乾坤。使命躬行.启迪后昆.立身何羡庙堂高，智库筹谋，艺苑传薪，文脉赓绵延万古，知行合一是真儒；励学当凌云汉阔，慧光指路，丹心济世，星河浩瀚启千秋，俯仰无愧为师表。

王本海

王本海（字木心，号一合），笔名思路、河边柳、马平、千里再兴、云鹤寿松、星空明月等，英文名（Wang Benhai.Courtesy Name: Muxin.Art Name: Yihe.Pen Names: Silu, Wenjiao, Hebian Liu, Qianli Zaixing, Yunhe Shousong, Xingkong Mingyue, etc）.1965年2月生于重庆市开州区五通乡浦里河畔寨家村研盘湾，教授级高级工程师，集诗人、音乐创作人、辞赋作家、文化学者、文史研究员于一身，是新时代传统文化传承与跨界创新的标杆性人物，长期深耕文学、音乐、学术研究与文化实践领域，成果丰硕且广受权威认可。

人物经历

王本海出生于渝东北乡村，故土的山水人文为其创作埋下深厚根脉。拥有大学文化背景与电工职业资格，兼具工科的系统性思维与人文领域的创作才情，形成“工科严谨+人文浪漫”的独特特质。

在职业发展中，他既深耕工程技术领域，积累了扎实的专业实践经验；又始终坚守文化创作初心，在辞赋、诗词、音乐等领域持续深耕，同时积极投身文化传承与交流实践，牵头策划多项全国性文化活动，搭建起多元文化传播平台，逐步成长为跨界融合的文化行者。

主要成就

文学创作

王本海独创“四维文化透视”创作模型（地理形胜—历史溯源—红色基因—当代图景），作品兼具古典风骨与时代气息，涵盖赋体、诗词、楹联、文艺评论、文史研究等多个领域。

赋体创作：代表作《百城百赋百诗》系列题材恢宏，包括地域文化类《开州赋》《重庆赋》《遵义赋》《延安赋》《井冈山赋》《襄阳赋》《神女峰赋》等，媒体礼赞类《人民日报赋》《新华社赋》《法治晨报赋》，乡土风物类《开州香绸扇赋》《南门红糖赋》《开州春橙赋》《开州龙珠茶赋》《研盘湾赋》等，其中《襄阳赋》获评论界盛赞“一篇襄阳赋，半部中国史”，《遵义赋》《延安赋》以专题展览形式广泛传播。

诗词楹联：严守格律且意象鲜活，代表作有《满江红·九三阅兵》《沁园春·颂伟人》《七律·醉美故乡》《缅怀刘伯承元帅》组诗、《贺贵州省诗词楹联协会第九次代表盛会召开组诗三首》等，作品入选《新中国建国六十周年中华诗词诗书画精品典藏卷》，楹联作品曾获遵义市诗词楹联协会专题推广。

文史研究与评论：著有《开州古今六子记暨开州六子简历》《血脉赓续，文明传薪——从巴渝王氏家训字辈诗库到唤醒国人的文化自觉》等文史研究成果；撰写《诗书铸魂，守正开新——论谭周文的艺术实践与当代文人精神重塑》等文艺评论，还为《诗神战神蓝星谋神赋》担任特约评论员；创作《我的歌词创作与思考》《浅谈写诗的创作心法与十二忌》等理论文章，为文艺创作提供实用指导。

音乐创作

累计创作原创歌曲200余首，坚持“歌词为魂、旋律为翼”，代表作包括《祖国的霞光》《这面旗帜》《雄奇山水·新韵重庆》《非遗中国》《研盘湾之歌》《缅怀刘伯承元帅》《初心灿若霞》等，题材涵盖家国情怀、地域文化、乡土眷恋、红色传承等。

作品由贺筠筠等知名歌唱家演绎，入库全国KTV，登陆QQ音乐、网易云音乐等主流平台，部分作品登上央视、中国教育电视台等权威媒体，斩获多项国家级奖项。

学术研究

跨界深耕音乐、工程技术、文化传承三大学术领域，成果兼具理论深度与实践价值。

工程技术：在《煤炭科技》期刊发表《天山矿业公司可视化信息集成系统开发与应用》等学术论文，为矿业企业数字化转型提供技术参考。

文化传承研究：著有《巴渝王氏160字辈诗库暨巴渝王氏世系图》《研盘湾五行镇源记——木宅开基，石寨传脉，本辈承宗》，提出《守正根脉·焕活新魂|传统文化现代价值体系落地路径与实践方案》，构建“传统谱系+诗词载体”的非遗传承新模式。

文化实践

牵头联合艺术家向刘伯承同志故居捐赠书画作品，主导“纪念刘伯承元帅诞辰130周年诗词书画征文征集活动”，收到2000余首诗词及11幅书画作品并推广。

通过中国·思路海浪花文化艺术服务中心，策划《乡村振兴，文脉千秋》原创系列作品展等专题活动，组织全国性文化采风80余场，促进文艺交流。

参演电影《穿过月亮的旅行》并创作同名歌曲，实现“影视+音乐”跨界联动。

社会职务

国际作者和作曲者协会联合会会员

英格兰皇家艺术基金会永久学术顾问

中国音乐著作权协会会员

中华诗词学会会员

贵州省诗词楹联学会会员

中央新影发现之旅频道《文化强国》栏目组首批特聘高级智库专家

全国第一批非物质文化遗产创新人才

中国.思路海浪花文化艺术服务中心总策划/总编

福建省莆田市荔城区海浪花文学艺术中心法人代表

荣誉奖项

1999-2009年度：国际中华诗歌总会“一级作家”称号

2006年：入选“百名校园优秀诗人”

2009年：华文作家协会庆祝新中国成立六十周年庆典“中华诗词诗书画”全球征文大赛二等奖

2010年：庆祝建党九十周年全球征文大赛最高诗歌奖“金鼎奖”，受聘为英国皇家艺术基金会永久学术顾问

2019年：中国世纪大采风“德艺双馨艺术家”称号，2019-2024年连续获评遵义市红花岗区“优秀文艺工作者”

2021年：作品入选“盛世中国·传承经典”限量版纪念珍藏邮册

2022年：“《大国·大家》优选工程杰出艺术家优选人才奖”，歌曲《美丽的家乡就像天堂》《祖国的霞光》获国家级金奖，被中国邮政纪念邮册授予“中国当代艺术家”称号，入编《CCTV首批文化强国栏目组高级智库专家大词典》

业界评价

《文化强国》栏目组：“以赋载道，以歌咏志，其作兼具汉赋的鸿篇气象与现代文艺的传播力，为传统文化的当代表达提供了鲜活范本。”

专业评论界：“其作品本质是‘新时代的《山河社稷图》’，其词凝日月、曲动山河、气贯长虹、韵流千古、一帖中华赋，万卷古今风。以地理为载体、历史为脉络、赋体为形式，完成对中华文明基因的现代化转译。而‘工科严谨+人文浪漫’的跨界特质，更让古典文学在创新表达中焕发新生，成为新时代文化传承与跨界融合的卓越典范。”(作者：王本海、评论员/赋学王超)