《浦里米茶赋》
王本海.著
夫浦里之疆，界接万开；地灵所钟，物产殊魁。五通乡畔分云气，一碗清茶待远杯。东里江里未传其味，万州邻邑罕识其醅。此非陆羽《茶经》所载，实乃浦田香米所煨，独契一方水土，秘承千载乡闾。
观其制术：择新粳以去杂，缓炒金锅；控文火而匀翻，暗香盈帷。米绽微黄，泉倾雪霏。初若松涛漱玉，渐成云乳凝脂。汤清而米花浮雪，气润而灶暖生晖，乃见茶成之奇。
论其品性：解溽暑而不侵脾胃，济饥肠而无碍神威。三伏啜之，如饮甘霖之澈；田畴劳罢，顿苏筋骨之疲。异茗茶之需糖掩涩，别粥糜之滞腹生悲。一匙温润，恍若山泉漱齿；半盏氤氲，悠然鹤梦通微。
溯其本源：盖巴山雨露润其质，浦里人家守其规。虽东里江里壤地相接，竟失其味；纵万州开州炊烟相望，难仿其徽。非无米釜之匮，实乃天时、地利、人和之独归，始成此味外之机。
噫吁嚱！天地精华，岂必远求异域，乡间至味，原存咫尺芳菲。米茶一盏，凝水土之精魄，蕴古今之淳辉。愿共松涛煮月，长伴浦里清晖。
暗香·米茶
作者：王本海
浦田米白。慢火翻铁釜，香凝焦色。细煮清泉，珠落汤澄未稠溺。不似茗烟泛绿，偏守得、田家真脉。但怪道、界过通津，邻邑少人识。
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旧陌。暑气迫。正汗透短衫，一啜宁寂。暖饥润臆，何必流霞佐瑶席。长记农忙午后，檐下坐、瓷瓯轻沥。问此味、谁与共，故园最忆。
咏开州浦里米茶
作者：王本海
浦田新谷拣晴光，慢炒微焦釜底香。
泉煮珠开汤不腻，暑消饥解意偏长。
通津界外知音少，农舍檐前啜味常。
莫道此茶非茗品，一瓯藏尽故园霜。
题浦里米茶对联六幅
作者：王本海
<一>
釜底炒成云色白；
盏中沸出米香浓。
<二>
一碗清淳消溽暑；
半瓯温润念家山。
<三>
慢火匀翻炒金粒；
清泉细煮漾琼波。
<四>
浦里山川凝至味；
柴门烟火暖凡心。
<五>
择浦里新粳，慢火轻翻炒，看金粒微黄，暗香暗度茅檐月；
汲云根清冽，寒泉细烹煎，观玉汤浮雪，爽气爽生竹榻风。
<六>
非茗非糜，承千载乡规，一碗凝巴山雨露，解乏消暑滋脾胃；
是餐是饮，聚四方客意，半瓯融渝水烟霞，怡情养性慰羁愁。
物华天宝，盏中乾坤一一论王本海《浦里米茶赋》系列作品的文化解码与诗意升华
文/宁静
王本海先生的《浦里米茶赋》系列作品，以一套精妙的“文体矩阵”——赋、词、诗、联，对“浦里米茶”这一地方风物进行了多层次、立体式的文学再现与文化赋魂。这组作品远不止于对一种乡土饮食的描摹，更是一次成功的文化实践：它将日常物事淬炼为美学符号，将地域经验升华为普遍情感，在古典文脉与当代乡土之间，架起了一座诗意盎然的桥梁。
一、赋体宏文：在地性书写的典范与升华
《浦里米茶赋》作为核心篇章，以骈赋的典重体式，为米茶构筑了一个兼具地理真实性与文化象征性的宏大叙事框架。
1. 空间诗学与文化地理的奠基
赋文开篇“夫浦里之疆，界接万开”，以明确的行政区划切入，瞬间确立书写的“在地性”根基。继而，“五通乡畔分云气”一句尤为精妙，将具体村落“五通乡”置于“云气”这一氤氲的自然意象之中，虚实相生，使地理坐标升华为诗意空间。“一碗清茶待远杯”，则将此空间从封闭的乡土推向开放的语境，暗示其独特价值值得被远方认知与分享。
2. 工艺美学与劳动诗意的转化
对制作工艺的描写，赋文实现了从技术到艺术的飞跃。“缓炒金锅”、“控文火而匀翻”，准确凝练；“暗香盈帷”、“云乳凝脂”，则用通感与比喻，将视觉、嗅觉与触觉交融，把枯燥的农事劳作转化为一场充满韵律感与期待感的艺术创造。“初若松涛漱玉，渐成云乳凝脂”，动态地呈现了米粒在沸水中绽放的过程，赋予了日常景象以山水画的意境与生命力。
3. 价值重构与文化自信的彰显
在品性论述上，赋文展现出深刻的文化自觉。它不将米茶置于传统名茶的价值体系内比较高低，而是独辟蹊径，构建其独立的评判标准：“解溽暑而不侵脾胃，济饥肠而无碍神威”。通过与“需糖掩涩”的茗茶、“滞腹生悲”的粥糜对比，它旗帜鲜明地肯定了米茶源于农耕生活智慧的原生价值——“独契一方水土”。这不仅是味觉辨析，更是对本土文化内生性价值的坚定确认。
二、词诗协奏：情感记忆与时空的凝定
《暗香·米茶》与《咏开州浦里米茶》七律，如同赋文主题的两个精妙变奏，分别从细节瞬间与历史纵深予以深化。
1. 词体：瞬间的捕捉与永恒的乡愁
《暗香·米茶》以镜头般的语言捕捉关键帧：“慢火翻铁釜，香凝焦色”写制作之精；“汗透短衫，一啜宁寂”写体验之切。其核心句“不似茗烟泛绿，偏守得、田家真脉”，是整组作品的文化宣言，道出了米茶所承载的非雅士趣味，而是扎根泥土的“田家真脉”。结句“问此味、谁与共，故园最忆”，将物质之味自然牵引至情感之思，使米茶成为乡愁的终极载体。
2. 诗体：时空的压缩与文化的定位
七律则以更凝练的笔法，完成对米茶文化身份的总结性定位。“通津界外知音少，农舍檐前啜味常”一联，深刻揭示了文化传播的在地性边界与内在生命力。尾联“莫道此茶非茗品，一瓯藏尽故园霜”，堪称诗眼。“故园霜”三字，将风霜岁月、四季轮回、乡土精魂全部压缩于一盏之中，赋予了米茶承载集体记忆与地方文脉的厚重史诗感。
三、联语点睛：多维意蕴的工笔刻画
六副对联，绝非附属，而是从不同侧面对米茶意蕴进行工笔细描的集成，与赋、词、诗交相辉映。
1. 技艺与场景之联（联一、联三）
“釜底炒成云色白；盏中沸出米香浓”、“慢火匀翻炒金粒；清泉细煮漾琼波”，这两联以精工的对仗，生动复现了炒制与烹煮的核心场景。“云色白”对“米香浓”，“炒金粒”对“漾琼波”，色、香、形、动态兼备，是制作工艺的微型诗化说明书。
2. 功效与情感之联（联二、联六）
“一碗清淳消溽暑；半瓯温润念家山”、“非茗非糜……解乏消暑滋脾胃；是餐是饮……怡情养性慰羁愁”。这两联精准概括了米茶物质与精神的双重功用。从“消溽暑”的物理功效，到“念家山”、“慰羁愁”的情感寄托，清晰勾勒出米茶如何从肠胃慰藉直达心灵安顿，完成其作为“乡愁解药”的功能升华。
3. 风物与境界之联（联四、联五）
“浦里山川凝至味；柴门烟火暖凡心”、“择浦里新粳……观玉汤浮雪，爽气爽生竹榻风”。此二联将视角从器物本身拉升至更广阔的时空。“山川凝至味”点出风物与地域的共生关系；“柴门烟火”则赋予其质朴温暖的生活美学。长联（联五）以散文笔法入对，从选料、烹制到观感、体验，铺陈出一幅完整而闲适的田园消夏图卷，意境清幽，超然物外。
四、文脉新章：通俗典雅的美学平衡与传播启示
王本海先生这组作品，在美学风格上实现了“通俗典雅”的完美平衡。赋文用典自如却意涵明晰，词作白描生动而情致深婉，诗歌对仗工稳且意象鲜明，对联则雅俗共赏。这种语言策略，使得深植乡野的米茶文化，既能以典雅的姿态进入文学殿堂，又能以亲切的面貌为大众所感知。
更为深远的是，这组创作提供了一个地方文化书写的卓越范本。它启示我们，真正的乡土文学，不是奇风异俗的猎奇展示，而是如“浦里米茶”一般，深入挖掘特定地理空间（“天时、地利”）与人类实践（“人和”）结合所产生的独特生命形态与文化密码。王本海先生以他的多重文体实践，将一盏乡土米茶，淬炼成了映照巴山渝水精神、连通古今乡愁的文化晶体，让“咫尺芳菲”的至味，最终化为了流传远方的清晖。
这组作品本身，也正如那慢火炒制、清泉细煮的米茶，以其平和温润而持久深远的艺术力量，滋养着当代读者的文化脾胃，唤醒着我们对故园与根脉的普遍眷恋。

礼赞王本海先生组诗二首
作者：蔷薇
<一>
笔底星辉射斗牛，弦中雅韵振清秋。
丹心一片酬文脉，敢立潮头唱五洲。
<二>
胸藏丘壑气轩昂，艺苑耕耘岁月长。
笔下诗成惊宇宙，弦间曲奏动玄皇。
传承古韵开新境，力拓文疆谱锦章。
莫道征途多峻岭，扬帆奋楫再高翔。

回赠头条君南山闲人
作者：王本海
蒙君雅什愧难当，笔底波澜映锦章。
久慕清才追屈宋，今闻谠论豁心光。
雕龙自可承真脉，倚马犹能继旧香。
拟伴高鸿同奋翮，他年共赏楚江长。
附：七律《赠王本海先生》
作者：南山闲人
何人辞赋子云亭，又听洪钟大吕声。
宋玉如闻当变色，杨雄未见亦堪惊。
上林鹏鸟须题柱，羽猎甘泉待勒名。
莫道骈文今失脉，晴空一鹤看王卿。
骈赋传新韵，诗心映古道
一一品王本海与南山闲人酬唱中的文脉回响与精神对话
文/宁静
在中国古典诗歌的长河中，诗人酬唱，自古便是文心相照、才情激荡的雅事。王本海先生与诗友南山闲人这一赠一答的两首七律，绝非寻常应酬之作。它们以严整的格律为舟，以丰赡的典故为帆，穿越时空的烟波，完成了一场关于才学、襟怀与文脉传承的深度对话。这组诗作，是古典形式在现代语境下的成功复活，更是两位文化守望者精神共鸣的生动铭文。
一、南山赠诗：以古贤为镜，盛赞当代赋彩洪钟
南山闲人的《赠王本海先生》，起笔便气象峥嵘，格局宏阔。“何人辞赋子云亭，又听洪钟大吕声”，巧妙设问，将王本海的创作现场，直接置于西汉大赋家扬雄（字子云）曾栖居的“子云亭”这一文化图腾之下。此间“又听”二字，尤为精妙，它道出的不仅是对当下才华的发现，更是一种跨越千年的文脉接续感。以“洪钟大吕”喻其作品，听觉上的雄浑厚重，瞬间转化为精神层面的磅礴气势，奠定了全诗激赏的基调。
颔联“宋玉如闻当变色，杨雄未见亦堪惊”，运典入化，极尽推崇之能事。请出战国辞宗宋玉与汉赋大家扬雄作为“裁判”，以虚拟的“变色”与“堪惊”，营造出古今才人隔空对话的奇幻场域。这种夸张并非虚妄，而是建立在王本海先生《百城百赋百诗》等宏篇确实具有接轨古人的气象与功力之上，是用古典批评话语给予的最高礼赞。
颈联“上林鹏鸟须题柱，羽猎甘泉待勒名”，笔锋承转，由历史镜鉴转向未来期许。化用司马相如《上林赋》、扬雄《羽猎赋》《甘泉赋》的篇名与意象，既紧扣王本海以赋见长的特质，又喻示其创作如同展翅鲲鹏，理应在当代文化的“上林苑”中题写姓名，在精神的“甘泉宫”里铭刻功业。此联暗含勉励，期待其铸就新时代的传世名篇。
尾联“莫道骈文今失脉，晴空一鹤看王卿”，是全诗的灵魂之眼。在前三联以古喻今的层层铺垫后，诗人直面“骈文失脉”的当代焦虑，却以“晴空一鹤”的鲜明意象，豁然开朗。王本海其人其作，便如这卓然不群、直上碧霄的孤鹤，以一己清唳，证明着古典文脉不仅未曾断绝，反而能在新时代的晴空下，展现出清健高远的全新姿态。此句由人及文，由文及脉，立意高远，寄望深厚。
二、本海回赠：以谦怀为舵，共许云路比翼长天
王本海先生的《回赠头条君南山闲人》，则完美展现了传统文士“谦抑其外，玉韫其中”的君子之风与同道赤诚。面对盛誉，首联“蒙君雅什愧难当，笔底波澜映锦章”，以“愧难当”坦然承接，谦逊得体；随即以“笔底波澜”盛赞对方诗作之气象，将荣耀反射予赠诗者，一来一往间，风度立现。
颔联“久慕清才追屈宋，今闻谠论豁心光”，情真意切，对仗工稳。此联不仅表达了惺惺相惜之情，更揭示了二人交谊的深层基础：对能追步屈原、宋玉那般“清才”的共同向往。而“谠论豁心光”五字，则超越了一般客套，表明这场交流是思想的启迪与心灵的照亮，是知音之间的精神投契。
颈联“雕龙自可承真脉，倚马犹能继旧香”，是酬答中的点睛之笔。此联互文见义，既是对南山闲人才华（“雕龙”文采、“倚马”捷才）的肯定，亦可视为二人共同的创作宣言。“承真脉”、“继旧香”，明确将彼此的创作实践，定位在接续古典文学正统法脉、使其幽香永续的崇高使命之上。这使唱和超越了个人情谊，升华为一种文化自觉的共振。
尾联“拟伴高鸿同奋翮，他年共赏楚江长”，以宏阔意象收束全篇，余韵绵长。“高鸿奋翮”，喻志存高远，比翼齐飞；“共赏楚江”，则化用楚地江山之典，既暗合前文屈宋意象，又寄寓未来漫长岁月中同道共进、徜徉文海的永恒期许。从“晴空一鹤”到“高鸿奋翮”，意象的呼应中，完成了从激赏到结盟的升华。
三、唱和之义：于律吕铿锵处，见文心之不朽
纵观这组唱和，其价值远在文字之美与情谊之笃之上。首先，它们是古典诗艺的当代范本。两诗严守七律平仄对仗之法，用典精切而不晦涩，措辞典雅而含真情，证明古典形式完全能够承载现代人的思想与情感，活力犹存。
其次，它们是一场深度的精神对话。南山诗以“史鉴”为纲，纵横古今，确立王本海在文脉长河中的坐标；王诗则以“心契”为纬，谦和而坚定地表达共同的文化志向。一者外向定位，一者内向凝聚，共同勾勒出一幅当代文化人承古开新的精神画像。
最终，这组唱和指向一个更宏大的主题，文脉的自觉传承。无论是“莫道骈文今失脉”的自信宣告，还是“雕龙自可承真脉”的并肩誓言，都清晰地表明，两位作者均自觉地将个人创作嵌入中华千年文统的谱系之中。他们的唱和，因此成为这个时代文化自信的一个优雅注脚，生动诠释了何为“在守正中创新，在对话中前行”。
这穿越网络的电波而抵达彼此案头的诗笺，宛如一双穿越时空的文心，在古典的星河下再度相遇、碰撞、辉映。它们不仅见证了一段文人佳话，更以其自身的完美存在，响亮地回答了关于传统何以新生、文脉何以永续的时代之问。

思路（重庆）
祖国巨变同题作品大展
星悬禹甸庆嘉年，潮涌东方景灿然。
昔叹关河千叠阻，今驱陆海九州联。
神舟探月开新境，丝路扬歌拓远天。
民富邦强根柢固，胸怀寰宇再挥鞭。
原文【欢度佳节】各地诗友诗贺国庆76周年
中华诗词杂志微刊
2025年10月01日 12:34 北京
各地诗友诗贺国庆76周年
周文彰（北京）
祖国巨变
情牵国庆起波澜，来赞神州大变迁。
昔日荒山皆覆绿，今朝僻壤不觉偏。
飞船电掣穿空宇，高铁风驰越陌阡。
跨海屛中同把盏，隔乡掌上共聊天。
尽说举步鞋合脚，敢问安邦谁比肩。
欲览高峰新气象，同心一跃再十年。
注：①构思这首诗，我想起了总书记的名言：“鞋子合不合脚，自己穿了才知道。”一个国家的发展道路合不合适，只有这个国家的人民才最有发言权。于是有了“尽说举步鞋合脚，敢问安邦谁比肩”句。②再过10年，即到2035年，我国将在各方面基本实现社会主义现代化，因此有“同心一跃再十年”句。
以诗为鉴，正本清源
一一旧体诗创作的危机与正道——从两首《祖国巨变》说起
文 / 宁静（上篇） 灵川（下篇）
古典诗词的生命力，根植于对诗学传统的敬畏之心与对时代精神的审美提炼。当“祖国巨变”这一宏大主题成为旧体诗书写时代的切口，重庆诗人王本海与中华诗词学会会长周文彰的同题创作，呈现出天差地别的艺术成色。尤为值得警惕的是，周文彰的失范之作竟以“示范作品”刊发于《中华诗词》官方微刊2025年10月6日头条，而王本海的佳作却少有人问津。这种反差如同一面棱镜，既映照出“守正创新”的正道光芒，更折射出当下旧体诗坛因“圈子文化”肆虐而导致的艺术标准崩塌、批评精神消亡等深层危机。若任由“以位定质”“以捧代评”的风气蔓延，千年诗脉恐将被带向偏离艺术本质的歧途。
上篇：正反之鉴——两首《祖国巨变》的艺术分野
一、体裁：守律与失范的本质区别
思路深谙七律形制的审美肌理，将“戴着镣铐跳舞”的约束化为诗意凝聚的契机。全诗八句四联如榫卯契合，严循“起承转合”章法，平水韵“一先”韵部贯通始终，读来铿锵有节、余韵绵长。颔颈两联“昔叹关河千叠阻，今驱陆海九州联”“神舟探月开新境，丝路扬歌拓远天”，以“昔/今”“天/地”构建时空对位，工对之妙尽显锤炼之功，证明格律绝非桎梏，而是淬炼诗意的晶体结构。
反观周文彰之作，十二句体式既非七律“八句四联”的经典架构，亦不合七言排律“偶数成章、联对相承”的基本规范，纯属“非古非律”的随意突破。更致命的是格律细节的粗疏：“今朝僻壤不觉偏”为凑韵脚生硬拗口，违背“语顺为诗之基”；“跨海屏中同把盏，隔乡掌上共聊天”意象重复、语言拖沓，无视律诗“颔颈联避复”的常识。作为学会会长，其作品本应是格律典范，却公然漠视千年诗律，向业界传递“格律可弃”的危险信号——而王本海的创作，恰是对这种失范倾向的有力纠偏。
二、意象：提纯与堆砌的审美分野
思路的高明之处，在于将时代符号转化为诗性意象的提纯能力。“星悬禹甸”以天文意象铺展华夏版图，让航天成就升华为神话般的壮阔意境；“潮涌东方”以自然气象喻指时代浪潮，使地理概念获得史诗般的雄浑气质。“探月”见科技探索之坚毅，“扬歌”显文明互鉴之温情，时代成就摆脱了冰冷的报告文学式罗列，转化为可感可悟的审美图景。
周作则陷入时政话语的简单转译：“荒山覆绿”“飞船电掣”“高铁风驰”等表述，仅是政策关键词的直白铺陈，缺乏情感窖藏与艺术淬炼。尤为割裂的是“尽说举步鞋合脚”，作为特定政治隐喻，未经诗化转化便嵌入古典语境，形成强烈审美断层。两相对比更见高下：思路是“以诗写时代”，让时代素材服务于诗意；周文彰则是“以诗报时代”，让诗歌沦为政策的韵文注脚，背离了“立象以尽意”的诗学本质。
三、诗思：蕴藉与直白的境界差距
真正的诗歌，意蕴应自足于文本之内，无需外部注解。思路说的“民富邦强根柢固，胸怀寰宇再挥鞭”，既凝练了时代成就，又寄寓了奋进之志，豪情中见沉厚，余味悠长。全诗将个人情志与时代精神融为一体，于景语中藏情语，于叙事中含哲思，无需额外解释便能让读者共鸣。
周作则停留于现象表层的罗列，既无“荒山覆绿”背后的生态哲思，也无“跨海屏中”蕴含的人文温度，更无个人生命体验的融入。作者不得不以自注补充“同心一跃再十年”的政策指向，恰恰暴露了作品诗意的稀薄与表达的乏力。两相对照清晰可见：思路的创作是“诗意的升华”，周文彰的创作是“现象的堆砌”——前者让旧体诗彰显艺术魅力，后者让旧体诗丧失审美价值。
下篇：危机之核——“圈子文化”下的优劣倒置与导向偏航
两首同题作品的境遇反差，远比作品本身的艺术差距更值得警惕。思路的佳作默默无闻，周文彰的失范之作却被奉为“示范”，这一现象尖锐揭示出当前旧体诗界的两大致命顽疾：
一、“圈子文化”盛行，优劣倒置成常态
健康的文艺生态，应以作品质量为唯一评判标准。但在当下诗坛，“人情高于艺术、位阶决定评价”的“圈子文化”愈演愈烈：身处核心圈子的领军者，即便作品存在明显硬伤，也能获得清一色的颂扬；而圈外创作者的佳作，却因缺乏“身份背书”而被边缘化。这种“以位定质”的风气，让艺术标准在人情世故中逐渐模糊，创作得失被身份地位所掩盖——当会长的失范之作能登上官方头条，当真正的佳作无人问津，诗坛便陷入了“优劣倒置”的怪圈。长此以往，创作者将不再专注于技艺锤炼，而是热衷于依附圈子、经营人脉，整个领域的艺术创造力将彻底枯竭。
二、批评精神消亡，创作导向严重偏航
中华诗词学会及其会长，本应是旧体诗健康发展的“守门人”与“导航仪”，其创作实践与艺术主张具有极强的行业导向性。周会长的失范之作被“示范”，已客观上造成三重误导：
1. 消解格律敬畏：让初学者误以为“格律无用”，忽视平仄、对仗等基本功，导致创作“无规可依”；
2. 强化“主题至上”：让创作者陷入“题材宏大即佳作”的误区，放弃对语言、意象、意境的打磨；
3. 误导“创新”认知：将“古典词汇与时政热词拼贴”等同于“旧瓶新酒”，背离“守正创新”本质。
更可怕的是，“圈子文化”导致严肃批评集体失语。面对会长之作，业界无人敢言其短，只能违心吹捧，这让错误导向得以持续蔓延。若此风不止，旧体诗将彻底偏离“诗言志、歌咏言”的艺术本质，沦为单纯的时政宣传工具，千年诗魂将不复存在。
结语：回归诗心，重铸诗魂——旧体诗的当代正道
面对“圈子文化”裹挟下的创作危机，旧体诗的当代发展必须正本清源，以两首《祖国巨变》的对比为镜，回归艺术本质：
首先，坚守“守正创新”的底线。 以王本海的创作为典范，明确“守正”是根基——敬畏千年诗学传统，遵循格律、对仗等核心规范；“创新”是枝叶——将时代素材转化为诗性意象，让旧体诗与时代同频共振。没有“守正”的“创新”，终是无源之水。
其次，重建“对诗不对人”的批评生态。 打破“圈子文化”桎梏，倡导基于学理的严肃批评。领军者更应以身作则，主动接受尖锐批评；业界需敢于为佳作发声，让作品质量成为唯一评判标准，让优劣倒置的怪圈无处遁形。
最后，领军者需扛起文化责任。 中华诗词学会会长的身份，不仅是荣誉，更是责任。其创作应以更高标准要求自己，用兼具思想深度与艺术高度的作品引领风气；其推广应秉持公心，让真正的佳作获得关注，而非让“圈子利益”凌驾于艺术真理之上。
旧体诗的未来，不在于“圈子”的吹捧，而在于能否被真正尊重艺术规律的创作“带起来”；不在于是否贴合时政，而在于能否以诗性之笔书写人性之美、时代之魂。这需要每一位有识之士的清醒认知、发声勇气，更需要领军者回归初心、扛起责任——唯有如此，才能让千年诗脉在新时代焕发生机，而非在“圈子文化”的裹挟中，被带偏离、衰下去。

在星辉与弦韵的交响中
——论王本海先生的跨界艺术人生
评论员：灵川
蔷薇女士的礼赞组诗，恰似两枚淬了灵犀的水晶透镜，将王本海先生的艺术世界折射得璀璨夺目。作为土生土长的吉林人，蔷薇自幼浸润于音乐、朗诵与诗歌的滋养，如今身兼中国·思路海浪花文化艺术服务中心艺术团团长、吉林海浪花艺术团女高音歌唱演员数职，凭借深厚的艺术功底屡获个人及团队大奖。她秉持着“认识自我，展现笑容，积极乐观，将会活得更加美丽”的人生信念，更以通透的哲思凝练出诸多醒世短句——“歌声里有光，诗行里有暖，心有热爱，岁月自会生香”“以乐为翼，以诗为帆，凡心所向，皆是远方”。这份对艺术的赤诚与对生活的热忱，也让她的诗作自带一份直击人心的温度与力量。诗中“笔底星辉射斗牛，弦中雅韵振清秋”的佳句，精准定格了这位“工科大家”与“人文巨匠”的跨界特质——以工科之严谨为骨，以人文之浪漫为魂，在辞赋诗词、音乐创作与文化实践的广阔天地间，构筑起一座贯通古今、联结雅俗的文化丰碑。他的艺术人生，如同一部雄浑激越的交响乐，既具“惊宇宙”“动玄皇”的磅礴气象，更藏“酬文脉”“拓新境”的赤诚初心，是对新时代文化传承与创新的生动诠释。
一、笔底星辉：以四维匠心为山河立传
王本海先生的文学创作，根植于巴渝浦里河畔的灵秀山水，格局却包举宇内、贯通古今。蔷薇诗赞“胸藏丘壑气轩昂”，这“丘壑”既是地理形胜的壮阔，更是精神世界的深邃与历史脉络的绵长。她曾言“琴键起落皆是山河，笔墨浓淡尽是春秋”，此番哲思恰与王本海先生的创作追求不谋而合。他独创的“四维文化透视”模型（地理形胜—历史溯源—红色基因—当代图景），为古典文体注入了系统性思维的现代灵魂，彻底打破了传统赋作“铺陈辞藻、复刻典故”的局限。
煌煌巨制《百城百赋百诗》便是这份匠心的最佳注脚：《开州赋》《研盘湾》满含乡土深情，《遵义赋》《延安赋》追溯红色血脉，《人民日报赋》《新华社赋》凝练时代号角，《开州香绸扇赋》《南门红糖赋》礼赞非遗匠心，而《中华赋》更以寰宇视野熔铸五千年文明与新时代征程。其作品并非单纯的文字建构，而是以工科思维为骨架，以历史考据为血肉，以家国情怀为魂魄，让每一篇赋作都成为解码地域文化的“立体史诗”，每一首诗词都化作记录时代变迁的精神印记。这份将个人才情与历史纵深、当代关照深度融合的创造力，正是“笔下诗成惊宇宙”的力量源泉，其作品无愧为“新时代的《山河社稷图》”，更让他赢得了“功勋诗人”的美誉。
二、弦中雅韵：于旋律跃动中铸刻丹心
若说赋笔如椽勾勒出山河筋骨，那么王本海先生的音乐创作，便是为这筋骨注入了滚烫的血脉与灵动的气韵。“弦中雅韵振清秋”，这“雅韵”既有古典诗词的韵律之美，更有时代精神的昂扬之气。蔷薇曾感慨“把日子过成诗，把旋律唱成光，乐观的人，永远与美好相向”，这亦是她与王本海先生在艺术追求上的共鸣。作为中国音乐著作权协会与国际作家和作曲家协会联合会双会员，他累计创作170余首原创歌曲，构建起一部“时代之声”的音乐矩阵。
从《祖国的霞光》《这面旗帜》的磅礴激昂，到《研盘湾之歌》《故乡的炊烟》的深情婉转；从《非遗中国》对文化传承的热忱礼赞，到《初心灿若霞》对平凡善举的温情歌颂，他始终坚守“歌词为魂、旋律为翼”，让凝练于诗词中的精神内核，通过更具传播力的旋律飞入寻常百姓家。尤为可贵的是，他在参演电影《穿过月亮的旅行》后，深夜三点便将片场感悟转化为同名歌曲创作，实现了“影视表演—音乐创作”的无缝衔接，这份跨媒介的艺术敏感与高效产出，正是“艺苑耕耘岁月长”积累下的深厚内力。而作品多次斩获国家级金奖、入库全国KTV、由知名歌唱家演绎的佳绩，更印证了这份“丹心一片酬文脉”的执着，已在时代的旋律中收获了广泛共鸣。
三、传承开新：于知行合一中拓展文疆
王本海先生的文化追求，从未止步于书斋笔墨与琴房旋律。蔷薇诗云“传承古韵开新境，力拓文疆谱锦章”，恰是他“知行合一”文化实践的生动写照。她曾以“艺术是生活的底色，笑容是灵魂的锋芒”自勉，这份对艺术与生活的通透认知，也让她更能读懂王本海先生深耕文化领域的坚守。作为“全国第一批非物质文化遗产创新人才”，他不仅是文化传承的思考者，更是积极的行动者与开拓者：策划组织八十余场文化采风，让创作深深扎根于生活沃土；牵头向刘伯承元帅故居捐赠书画作品，主导纪念刘伯承元帅诞辰130周年全国诗词书画征集，让红色文化在艺术传播中生生不息；编著《巴渝王氏160字辈诗库暨巴渝王氏世系图》，以“诗文活化族谱”的创新形式，为非遗传承提供了可借鉴的“王氏方案”。
作为中国·思路海浪花文化艺术服务中心总策划，他更搭建起联结同道的广阔平台，开设十余类文化栏目，推广老作者、扶持文艺新人，将个人创造力转化为群体推动力。这种“力拓文疆”的实践，让他的艺术生命超越了文本与音符的边界，与社会、历史、民众产生了更深沉的联结。从文学创作到音乐传播，从非遗创新到平台搭建，他用脚步丈量文化沃土，用行动践行文化担当，让“敢立潮头唱五洲”的豪情，从诗中的壮志化作了现实中的风景。
结语：潮头扬帆，再赴高翔
“莫道征途多峻岭，扬帆奋楫再高翔。”蔷薇女士的诗句，既是对王本海先生既往跨界求索、筚路蓝缕的礼赞，更是对其未来艺术征程的美好期许。他以“工科严谨+人文浪漫”的独特气质，成功打通了古典与现代、文学与音乐、创作与传播、个人情怀与时代精神的壁垒，证明了传统文化从未过时，只要坚守“守正不泥古，创新有根基”的原则，便能在当代土壤中焕发蓬勃生机。
我们期待，也坚信，这位永怀“丹心”、胸藏“丘壑”的文化使者，必将在时代的“潮头”之上，继续扬思想之帆、奋创造之楫，向着文化星海的更深处御风而行，为中华民族现代文明的建设，谱写出更加辉煌灿烂的时代“锦章”。（作者系中国思路海浪花文化艺术服务中心专职评论员）

王本海人物介绍

王本海（字木心，号一合），笔名思路、河边柳、马平、千里再兴、云鹤寿松、星空明月等，英文名（Wang Benhai.Courtesy Name: Muxin.Art Name: Yihe.Pen Names: Silu, Wenjiao, Hebian Liu, Qianli Zaixing, Yunhe Shousong, Xingkong Mingyue, etc）.1965年2月生于重庆市开州区五通乡浦里河畔寨家村研盘湾，教授级高级工程师，集诗人、音乐创作人、辞赋作家、文化学者、文史研究员于一身，是新时代传统文化传承与跨界创新的标杆性人物，长期深耕文学、音乐、学术研究与文化实践领域，成果丰硕且广受权威认可。
人物经历
王本海出生于渝东北乡村，故土的山水人文为其创作埋下深厚根脉。拥有大学文化背景与电工职业资格，兼具工科的系统性思维与人文领域的创作才情，形成“工科严谨+人文浪漫”的独特特质。
在职业发展中，他既深耕工程技术领域，积累了扎实的专业实践经验；又始终坚守文化创作初心，在辞赋、诗词、音乐等领域持续深耕，同时积极投身文化传承与交流实践，牵头策划多项全国性文化活动，搭建起多元文化传播平台，逐步成长为跨界融合的文化行者。
主要成就
文学创作
王本海独创“四维文化透视”创作模型（地理形胜—历史溯源—红色基因—当代图景），作品兼具古典风骨与时代气息，涵盖赋体、诗词、楹联、文艺评论、文史研究等多个领域。
赋体创作：代表作《百城百赋百诗》系列题材恢宏，包括地域文化类《开州赋》《重庆赋》《遵义赋》《延安赋》《井冈山赋》《襄阳赋》《神女峰赋》等，媒体礼赞类《人民日报赋》《新华社赋》《法治晨报赋》，乡土风物类《开州香绸扇赋》《南门红糖赋》《开州春橙赋》《开州龙珠茶赋》《研盘湾赋》等，其中《襄阳赋》获评论界盛赞“一篇襄阳赋，半部中国史”，《遵义赋》《延安赋》以专题展览形式广泛传播。
诗词楹联：严守格律且意象鲜活，代表作有《满江红·九三阅兵》《沁园春·颂伟人》《七律·醉美故乡》《缅怀刘伯承元帅》组诗、《贺贵州省诗词楹联协会第九次代表盛会召开组诗三首》等，作品入选《新中国建国六十周年中华诗词诗书画精品典藏卷》，楹联作品曾获遵义市诗词楹联协会专题推广。
文史研究与评论：著有《开州古今六子记暨开州六子简历》《血脉赓续，文明传薪——从巴渝王氏家训字辈诗库到唤醒国人的文化自觉》等文史研究成果；撰写《诗书铸魂，守正开新——论谭周文的艺术实践与当代文人精神重塑》等文艺评论，还为《诗神战神蓝星谋神赋》担任特约评论员；创作《我的歌词创作与思考》《浅谈写诗的创作心法与十二忌》等理论文章，为文艺创作提供实用指导。
音乐创作
累计创作原创歌曲200余首，坚持“歌词为魂、旋律为翼”，代表作包括《祖国的霞光》《这面旗帜》《雄奇山水·新韵重庆》《非遗中国》《研盘湾之歌》《缅怀刘伯承元帅》《初心灿若霞》等，题材涵盖家国情怀、地域文化、乡土眷恋、红色传承等。
作品由贺筠筠等知名歌唱家演绎，入库全国KTV，登陆QQ音乐、网易云音乐等主流平台，部分作品登上央视、中国教育电视台等权威媒体，斩获多项国家级奖项。
学术研究
跨界深耕音乐、工程技术、文化传承三大学术领域，成果兼具理论深度与实践价值。
工程技术：在《煤炭科技》期刊发表《天山矿业公司可视化信息集成系统开发与应用》等学术论文，为矿业企业数字化转型提供技术参考。
文化传承研究：著有《巴渝王氏160字辈诗库暨巴渝王氏世系图》《研盘湾五行镇源记——木宅开基，石寨传脉，本辈承宗》，提出《守正根脉·焕活新魂|传统文化现代价值体系落地路径与实践方案》，构建“传统谱系+诗词载体”的非遗传承新模式。
文化实践
牵头联合艺术家向刘伯承同志故居捐赠书画作品，主导“纪念刘伯承元帅诞辰130周年诗词书画征文征集活动”，收到2000余首诗词及11幅书画作品并推广。
通过中国·思路海浪花文化艺术服务中心，策划《乡村振兴，文脉千秋》原创系列作品展等专题活动，组织全国性文化采风80余场，促进文艺交流。
参演电影《穿过月亮的旅行》并创作同名歌曲，实现“影视+音乐”跨界联动。
社会职务
国际作者和作曲者协会联合会会员
英格兰皇家艺术基金会永久学术顾问
中国音乐著作权协会会员
中华诗词学会会员
贵州省诗词楹联学会会员
中央新影发现之旅频道《文化强国》栏目组首批特聘高级智库专家
全国第一批非物质文化遗产创新人才
中国·思路海浪花文化艺术服务中心总策划/总编
福建省莆田市荔城区海浪花文学艺术中心法人代表
荣誉奖项
1999-2009年度：国际中华诗歌总会“一级作家”称号
2006年：入选“百名校园优秀诗人”
2009年：华文作家协会庆祝新中国成立六十周年庆典“中华诗词诗书画”全球征文大赛二等奖
2010年：庆祝建党九十周年全球征文大赛最高诗歌奖“金鼎奖”，受聘为英国皇家艺术基金会永久学术顾问
2019年：中国世纪大采风“德艺双馨艺术家”称号，2019-2024年连续获评遵义市红花岗区“优秀文艺工作者”
2021年：作品入选“盛世中国·传承经典”限量版纪念珍藏邮册
2022年：“《大国·大家》优选工程杰出艺术家优选人才奖”，歌曲《美丽的家乡就像天堂》《祖国的霞光》获国家级金奖，被中国邮政纪念邮册授予“中国当代艺术家”称号，入编《CCTV首批文化强国栏目组高级智库专家大词典》
业界评价
《文化强国》栏目组：“以赋载道，以歌咏志，其作兼具汉赋的鸿篇气象与现代文艺的传播力，为传统文化的当代表达提供了鲜活范本。”
专业评论界：“其作品本质是‘新时代的《山河社稷图》’，以地理为载体、历史为脉络、赋体为形式，完成对中华文明基因的现代化转译。而‘工科严谨+人文浪漫’的跨界特质，更让古典文学在创新表达中焕发新生，成为新时代文化传承与跨界融合的卓越典范。”

蔷薇人物简介

蔷薇：吉林人，自小喜欢音乐，朗诵，诗歌，中国.思路海浪花文化艺术服务中心艺术团团长、吉林海浪花艺术团女高音歌唱演员，多次荣获个人及团队艺术奖。

人生信念：认识自我，展现笑容，积极乐观，将会活得更加美丽！
哲思短语：以乐为翼，以诗为帆，凡心所向，皆是远方！(王本海 宁静 灵川)